' 你可能因此留下病根……但，也有可能，从此以后……全都云淡风轻，至少能装一装，因为你练过啊，心理有基本功了啊…… ' 
禅堂里不许随便说话，让干嘛就干嘛，不许讲理，不许还嘴，不许辩解。 静坐不到时间，绝对不许下座，不许出去，腿再疼，也得忍着，还不许把腿支起来，更不许把腿耷拉下来休息一会，总之，就是让你疼到不行不行的。 可是，毕竟是人啊，总得有个头疼脑热啥的吧，那就忍着；那万一真的死了怎么办？那你自己看着办，前面讲了，人真死了就塞座位底下，等这一座结束了，把尸体弄出去。 咳嗽影响别人怎么办？ 那就香板揍， 然后你自己用毯子捂着嘴巴咳。 不许出声音。 跑肚拉稀怎么办？ 那就拉裤。 是的，你没有看错，就是拉裤，不是开玩笑。堂里的老参师父悄悄告诉我，前几年有个禅堂里有人真的就是憋不住了，请求特殊待遇，结果来不及了，拉裤了，全堂异味弥漫，据说一周之内，好多人吃不下东西。 还有一位宝刹名山的高僧大德，他有一个巍巍功德在禅师们之间广为流传，老人家长期领众在禅堂里坐禅，有一次，外出公务回来，时间来不及了，匆匆进禅堂，尿急了，加上年纪大，憋不住了，就这，也不肯犯规矩惊扰大众，于是就尿在了座位上，等一座结束，才让侍者把坐垫拿出去。 所以，进了禅堂，就死了投机取巧的心吧。明知道不讲理，你也得老老实实干到底，是你自己要进来的，又没有人逼你来打坐，既来之则安之，入乡还得随俗呢，来了就乖乖听招呼。 禅堂里分工明确，负责指导用功的禅师叫首座，辅助他的禅师叫班首，负责执行禅堂纪律，指挥大众行住坐卧的叫维那（音：nuo,挪），敲打钟板法器的叫悦众，其他的都叫清众。 清众不许讲话，让干啥就干啥，说你错你就错，不是你的错也是你的错，总之就是不讲理。明明你没错，人家就数落你，你就得认账。人家说，鸡蛋是树上长的，你也不能开口辩解说鸡蛋是母鸡生的。 开口挨揍不说，还会遭恐吓，犯规矩后果很严重。 
禅堂面积不大，通常坐几十个人，也有大的能坐几百人的，大家要在这么狭小的空间里过几十天，或坐或绕圈子跑，为了确保秩序，祖师们制定了非常细致的规矩，初学者，一不小心就会犯规矩，犯了规矩就得挨板子。 有的规矩能看出来是为了大众的动作有序，有的规矩是为了强调一点仪式感，有的规矩就莫名其妙，有的规矩纯粹就是不讲道理。 静坐时间到了，下来绕着佛龛跑，忽然一声木鱼，就像一个急刹车，所有人瞬间就要停下来不许动，然后首座和尚或者班首师父就开始逆时针绕圈踱步开示讲话。 这操作，感觉现代教育挺值得借鉴的，因为这种场合下，几乎打不了盹，也绝对溜不了号，虽然思想也会开小差，但别人讲的话，确实很容易听得进，比课堂上老师在上面讲，学生在下面听的效果明显好很多。 不过，人总是只愿意听自己想要听的，禅堂里有的班首讲开示，有理有据，层次分明，有的就讲得莫名其妙，一头雾水。刚开始新鲜，听得都挺带劲的，慢慢就熬不住了，心里跟长了草一样，两腿发软，一直在想怎么还不讲完啊…… 渐渐的，会发现所有的班首都会讲同样的故事公案，比如从前，有一个禅堂里十八个人打禅七，结束后，开悟了十七个半，那半个是怎么回事呢？原来是维那师没开悟，但快要开悟了，所以算半个。那十七个人就把他捆起来，扔到河里，要把他淹死掉，刹那间，也开悟了…… 再比如 从前，有个老婆婆到庙里卖豆腐，看见别人坐香，好奇，也想坐一座， 师父们慈悲就让她进禅堂坐了一座，结果，这一座，不得了…… 这些个故事，刚听到好振奋，好好听，可是，一个班首用山东口音讲完，另一个班首又用东北话讲了一遍，又一个班首又用河南话讲了一遍…… 同样的故事让你反复听，而且不知道什么时候是个头，你终于崩溃了，就想怎么能逃出去。 可是逃不出去啊，就只能接着崩溃，就这样一直崩溃，欲哭无泪，直到禅七结束。 你可能因此留下病根，一听到禅宗故事公案就手脚冰凉，两眼发直，内心扭曲。但，也有可能，从此以后，听到任何顺耳和逆耳的话，有理无理的话，全都云淡风轻，至少能装一装，因为你练过啊，心理有基本功了啊。 这一点，我就很有信心，已经学会装了，曾经有一位口音很重的老法师，给我开示了好几个月，短则二十分钟，长则一个小时，可是我只听懂了几句话，真是忍字头上一把刀啊，回想起来，现在心里还有阴影。 经历过禅七，可能你真的就悟到了什么是“风过疏竹而竹不留声，雁过寒潭而潭不留影”； 当然，你也可能会心生一个大大的疑问：我是不是被忽悠了？？？ 嗯，已经有人预约了下一篇 ：这个可疑的祖师禅，是佛教吗？ 
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