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继续讲雌雄
天地交感，上下有无形的阴阳互相往来，天光下临，地德上载，比如紫外线，磁场，引力，看不见摸不着。
而后为有形之雌雄互相交媾，天气下降，地气上升，比如水汽雨雾，冰雹霜雪，这是大雌雄之交媾。
山静水动，山峙水流，这是形体上的交媾。大小强弱，是雌雄之形，动静刚柔，是雌雄之情。
大小不相符，动静不相配，那么雌是雌，雄是雄。虽有其名，而无交媾之实。
相地，务必要看外气行形之雌雄，而后有内气止生之生气。外气交，内自合，这就是所谓的看雌雄。
雌雄有大小之分，在作法中，每运有一个大雌雄，这就是父母卦，这就是每运的正向，其力大。
“雌与雄，交会合玄空”，这是指山水有形之雌雄。
“雄与雌，玄空卦内推”，这是指阴阳二气，无形之雌雄。
“阴阳相见两为难，一山一水何足言”，讲的就是雌雄。雌雄就是讲阴阳动静对待。
言体，就是一动一静，一山一水，一实一空，这就是雌雄。
言用，就是乾坤震巽坎离艮兑，自然之气感，自然之交合，这也是雌雄。
杨公养老看雌雄，看有形之山水，辨无形之阴阳。有形之山水动静，原本于无形之阴阳二气，杨公不讲相阴阳，而讲看雌雄，有形之往来，即无形之交合。
阴阳无不配，雌雄无不合，不配与不合，就是阴阳相乘。
某方有多高大的高山实地，其对面一方，也必取多宽大的水道低地来相配，观其形之相配，即出于自然，知其气之交合，也要毫不勉强。
此中诀窍，全靠作法者的目力和脚力斟酌来定。所以相地有龙穴砂水向五大要素的分辨。《奥语》有十大真意的辨别，避其偏而就其正。
经说：“前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取”。八尺为极言其小，外气既合，八尺之所，阴阳无不配，雌雄无不交。
其行之方向，与无形之消长，有合时与失时之别。元有上下，运有八卦，气运不同，物质感受自然随之而变。
所以峦头有合情与否，理气有合时与否之分。
世人不知雌雄有有形与无形的真旨，徒然从罗经上红黑字分为阴阳，又从掌诀上分顺逆，就以为是看雌雄。
这是颠倒是非，真伪难辨，致使后学者肓然无所适从。
关于雌雄相配，明天我延伸一下，比如高大祖山，与罗城、水口围抱平坦之水道平地要相配，父母山要与左右砂手、朝山围抱的明堂相配。穴星穴场与龙虎砂、案山等围成的明堂要相配。
一实一虚，一山一水，相对相配才好。
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