【原】是谓行无行，扔无敌，攘无臂，执无兵， 故抗兵相加，哀者胜矣

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老子.公刘版

第七篇，兵者，不祥之器

第三十五章，用兵的不祥论

用兵有言:

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，

吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，

是谓：行无行，扔无敌，攘无臂，执无兵，

故抗兵相加，哀者胜矣。

说明

此章的全部经文在通行本的《德经》卷的第六十九章中，次序混乱，只作调整。

通行本《道德经》《德经》卷第六十九章

用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

通行本主流译文为:

用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。

公刘本经文注解:

用兵有言:祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，吾不敢为主１而为客，不敢进寸而退尺，是谓行无行２，扔无敌３，攘无臂４，执无兵５，故抗兵６相加，哀者７胜矣。

1，主:军事术语，指在本土作战的军队。与“客"相对。

2，行无行:前一个行为行军。后一个行指行军的路线。

3，扔无敌:扔，扔下。无敌，没有敌情。

4，攘无臂:攘，攘臂，捋起袖子，伸出胳膊，表示激奋或发怒，这里引申为振奋精神。

5，扔无兵:扔，扔下。兵，兵器，这里指用于逃跑的兵车。

6，抗兵:抗，对等，势均力敌。兵，军队。

7，哀者:哀，哀痛，哀痛的情绪。者，指军队。

公刘本译文

善于用兵的人总结出了下面这些极具哲理性的似乎不吉祥理论:

没有哪一种祸害大于轻视敌情，麻痹大意，轻视敌情几乎丧失了我方赖以取胜的全部法宝。

我没有胆量和勇气保持攻势而应采取守势，没有把握能够前进一寸而应后退一尺。

这些表面上看起来可以称为不吉祥的办法：

行军不告知行军所要到达的真正目的地，将帅幽静好像是要扔下士兵前方没有敌情，

振奋精神告知士兵没有任何可以臂膀的力量，销毁任何可以逃跑后退的兵车破釜沉舟。

所以说当势均力敌的双方狭路相逢，受到压抑而奋起反击的哀军会取得胜利。