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象征动静两极的乾卦与坤卦有一个重要的相通之处，那就是都包含元亨利贞四德，乾道自强不息，坤道厚德载物，乾坤之间究竟是如何相互转化的呢？动静有常，刚柔并济的哲学观念对我们做人处事又有怎样的深刻启迪呢？ 乾卦六个爻都是阳爻，所以叫做纯阳卦。如果一下子六个阳爻，就完全变成阴的，那就变成纯阴卦，就叫做坤卦。乾错坤，就是乾跟坤这两个卦，它是阴变阳，阳变阴，它是互错的。 我们看到乾卦，马上要去看看，它的卦辞是什么。你会看到，它是元亨利贞。可是坤卦呢，它多了一点点的条件。它元亨，但是呢，利牝马之贞。就多了这么几个字。这就是它的限制。乾，它是创造的。你该怎么做你就怎么做。可是坤呢，它是配合的，你必须要有一个方向，你必须要有个导演，你必须要有正确的方法。所以利牝马之贞，就是说你的贞，你是要像什么一样呢？像母马一样，牝马就是母马。反而公马叫做牡马，你看妙不妙。牡丹的牡。母马，它有一个特性，就是它永远追随着公马，你公马往哪里跑，我就跟着你往哪里跑。你跑多快，我就跟上多快。我不会变成你的累赘，但是我会变成你的伴侣，陪到你，但是没有一点点给你的负担。这就叫做什么夫唱妇随。当然今天有很多人听到夫唱妇随，就有点火大，那妇唱夫随不可以吗？当然可以，反正你们两个事，你们俩去商量，只不过呢，社会它有一个主流价值。乾，它是天。所以乾它用龙，它是有道理的。坤是地。坤，它用马，就是马在地上跑的很快，爱哪里跑就哪里跑。只受一个限制，就是你看龙往哪里走，你就往哪里跑，这样就叫做龙马精神。 那龙有没有责任，龙当然有责任。你要走向正向啊，你如果带到错误的，那将来同归于尽了。所以龙马精神，就是领头的人，你的责任要端正那个方向，要保持良好的速度，同时，你要看左右有什么障碍，你事先要加以排除。这样这个牝马，它才有办法一路地追随上来。马跟牛有什么不同？为什么不说利母牛之贞？对不对。 人常道，俯首甘为孺子牛，在中国人的观念中，牛应该比马更加吃苦耐劳，更加顺从。既然坤卦讲究安顺守正，为什么坤卦用马象征，而不用牛呢？坤卦利牝马之贞的卦辞背后，又包括着哪些深刻的哲学意涵呢？ 易经任何事情，都是有条件的，不是绝对的。你不能一听就说啊啊啊，不可以，要把它的配套搞清楚，你才可以要求它。 牛也是顺从，马也是顺从的，可是牛呢你不管叫它做什么，它都顺从，那就有点盲从，马不一样，马它是有原则的，我忠贞不二，但是我会坚守我的原则，该跟的我才跟，不该跟的我害死不跟，所以我们用马不用牛，是有深刻的意义在里面。你不能说丈夫叫我做什么我就做什么，那不可以。你叫我的是正当的，我全力配合，你叫我是不合理的，我根本就不理你，这样才叫做夫唱妇随。坤，它有个美德，就叫成全。我们现在很少能懂得什么叫成全。你说太太一定比先生不行吗，我都不相信，但是为了整个的家，我们力量要集中，所以我让你没有后顾之忧，我成全你。这才是比创造更伟大的，叫做妇德。但是现在因为大家计较功啊，诶我有功劳，我要有功劳，那种看不见的事情我不做，那就不要谈了嘛。 乾卦，讲的是乾元。坤卦呢，讲的是坤元。只有乾元，那就有理想，始终不能落实。只有坤元，它有制造，它能够吃苦耐劳，但是它没有理想。所以乾元跟坤元配合，就使得理想能够落实。前面有人引导，后面有人把事情做好。所以为什么乾坤又代表主管跟部署，主管发号施令，部署全力执行。所以我们今天老讲什么领导力，老讲什么执行力啊，其实这两个根本就分不开。你没有领导，你再好的执行力有什么用？你没有人执行，你谈什么好领导？所以这两个一分开，那就是谈了半天都是空谈。领导要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。 坤卦的卦辞，在元亨利牝马之贞后面还有一段话，叫做君子有攸往，有攸往，就是有所往的意思。一个君子，当你打算往哪里走的时候，你要记住，先迷后得主。你如果走在前面，假定你是坤元的话，你就可能迷失方向。你如果找到乾元，而且发现这乾元是可靠的，你就跟着它，你呢反而是有利的。（周选择毛）其实现在大家可以看得很清楚，一个女人家，她要往哪里走，她就上了车，然后就开走了，最后呢，迷路了。因为她方向感不好。男人的方向感是远比女人要好的。你急什么呢？你就让他告诉你向左向右，而且告诉他你要提前告诉我哦，你不要到了拐弯才告诉我，那时候我是拐不了的，要把责任给他。这个就叫做先迷后得主，才有利于坤元。 坤元深厚能主宰万物，德性宽厚能久远无疆，然而周文王在画八卦时，为什么要故意改动坤卦在伏羲八卦中的方向呢？为什么说西南得朋，东北丧朋的卦辞中弥漫着讨伐商纣的历史烽烟呢？ 接下来它又说，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。西南跟东北，它是按照文王八卦来的。我们现在来看看文王八卦到底是什么。我们都知道，当初周文王写易经的时候，他最大的想法，是要发挥政治的功能。因为他要反商纣，他要把商朝推翻掉，要建立自己的王朝，当然这不是为私人，就是为天下老百姓而做的。因此，他就把伏羲的八卦他稍微改了一下。他的领土是在我们整个中国的西边。因此，你可以看到，后天八卦，也就是文王八卦，他就把乾坤都挪到西面前。西北叫做乾，西南叫做坤。那乾坤一挪过去以后，北跟南怎么办？很简单呢，北比较冷，所以用水用坎。南比较热，所以用离。那这么一来呀，他整个的八卦的这个位置啊，就跟先天八卦不一样。而且更妙的，因为商纣王在东边，所以他就告诉老百姓，你如果要往东走的话，你就会受到震动。你如果往我们西边来，你会很喜悦，所以兑卦摆在西边。其实你如果从这个角度来解释后天八卦的话，你就知道文王当时他想做什么，而且坤卦的卦辞很明显地告诉你，你到西南，你就会得到同志，我们志同道合。你如果往东北走，你看东北是艮卦，你就会碰到障碍。就在讲这些事情。无形当中，希望老百姓能够相信他的话，然后都投奔到他这来，他的势力就强大了，他就比较有把握，可以把商纣灭掉。 我们再从易经大家庭来看。各位可以看到，西方的兑卦，它是少女。南方的离卦，它是中女。东南的巽卦，它是长女。这几个卦，跟坤卦一样的，都是属于阴卦，所以它是同类的，因此呢西南就得朋。相反的，其它的，它都属于阳卦，跟坤它是不相合的，所以它就会丧朋。那如果现在要来解释坤卦呢，我们就说你要找朋友，你要找那些志同道合的人。但是有志同道合的人就一定有人跟你唱反调，你就跟他敬而远之，保留安全的距离，这样就好了嘛。 接下来它又说，安贞吉。安贞的意思是什么？就是你要反省自己，够不够柔顺。如果你是坤，你又不够柔顺，你又要强出头。那你迟早什么？迟早把乾气走。那是一定的嘛。你看现在很多人，她就是先生在场，她也是不把他当一回事，然后弄得先生躲开了。你从这个角度啊，你也可以知道，坤卦所讲的，也是乾坤配应有的一种配套。 坤道讲究配合与执行，但是这种服从是无条件的吗？如果乾道指向不对的时候，又应该如何行坤道呢？按照易经的智慧，待嫁的女子应该如何选择自己未来的丈夫呢？ 凭良心讲啊，乾有时候也不对啦，那坤完全顺从也不好了。可是坤，它要发挥作用的时候，它一定要顾虑，一定要了解这个环境，它能够发挥到什么地步。 乾卦的大象，是我们非常熟悉的，叫做天行健，君子以自强不息。天，你看天空，它最主要什么？就是云行雨施。它有云有雨，才叫天空嘛。如果天上有物质，它统统掉下来了，它没有，它空无所有，所以叫天空。但是它有云，它有雨，云雨要动，云雨不动的话，那这个天气凝固在那里，那是很闷的，那草木也很难长大。所以云要行，雨要施，所以叫做运行。就是天如果不运行的话，那这个空气不流通啊，就糟糕了。健呢，健不是说刚而已，而且要持久才叫健。你很刚，一下折断了。很行，一下变不行了。持久的运行，才叫做天行健。 我们看到太阳持久地，不停地，起来，下去，起来，下去，空气不停地流动，有时候有云，所有雾，有时候下雨，从来没有停止过。我们就觉悟到，我作为一个君子，我应该向天学习，学习什么？自强不息。所以中国人他是很勤奋的，中国一大早起来，中国人什么事情都很积极，为什么？跟太阳的学习嘛，跟天空学习。 那地呢，地有没有行呢？地不能行的啦。地势坤，地完全是看那个形势，那个形势很厉害。所以一般人总觉得，哎呀，这个平地多好啊，怎么有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低啊，走路都难走。各位想想看，如果地是平的，那我们什么都完了。风一下从这边吹到那边，它不产生作用了。中国就是因为西北有高山，东南有海洋，所以当东南的海洋被太阳把水蒸汽晒出来以后，一股风往西北跑，跑到那边被高山阻挡住，它回头过来它就形成雨，然后我们就有很肥沃的土地可以耕种。所以南方人常常讲，你看我们这里土地多肥沃，你们那边高山峻岭。其实东南的人如果没有西北的山呐，你那边也是很快变沙漠了，你根本那个水分保留不住嘛。 所以天它是重行，地是重势，中国人才会告诉你，形势比人强。很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了多少贡献，其实是形势在帮助你的。所以中国人为什么谢天谢地，是有道理的。地势坤，地为什么叫坤？就是它那个高高低低有变化的地势。所以看地理的人都是看地势，哪里高哪里低。君子看到了地势坤，跟看到天的天行健一样的，你要学习，向地学习什么？学习厚德载物。你看地多可爱，它也不讲话，承载了万物啊，你看这个负担有多种。地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有。它从来不讲话。可是我告诉你，你不能过度欺负它。你过度去欺负它，它就山崩地裂。所以你该女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样了，那就够瞧的了。柔柔柔，她是最刚的。刚刚纲，反而是最柔的。这个乾坤两卦，我们真的要好好去想一下。 人，要顺乎自然，但是不可以听其自然。你听其自然，就什么都不要做了。可是顺乎自然呢，那就叫安贞吉。我要做事情，我要看该刚的时候我才刚，该柔的时候我一定要柔，这个地方只有柔才能够解决的，我就柔，那个非刚不可，我就刚。可刚可柔，刚柔并济，内外配合。这样你就掌握了贞这个字的要义。贞，以前叫贞洁，叫操守，或者叫贞操。 男人的贞操，两个字讲完了，责任。所以很多女孩子要选丈夫，她不知道怎么选，有什么好选的，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感嘛。有没有责任感，你怎么知道？太清楚了，你到他家看看他爸爸就知道了。一天到晚不在家，小孩也不管，家里事情都是妈妈的操劳。那这种人你敢要吗？他迟早跟他爸爸一样嘛。男人要可靠，要有责任感。这个女人是你要的，你娶了他，你看我们一直讲糟糠之妻不可弃，因为辛苦的时候她跟你在一起，你现在有钱你就嫌她老了，那你这算什么乾元？她跟着你多倒霉。 可是女性就是坤元的贞操在哪里？就是忠贞不二。你有没发现，男人最不能忍受的，就是自己的妻子跟别的男人有性关系。很奇怪啊，别的女人跟别人有性关系，他不在乎，他认为哎这有什么关系，那么计较，时代不同了。凡是讲这种话的人，一旦发现他太太跟别人有性关系时候你看他怎么样？他可能刀子都拿出来了。你从这个角度就可以知道，男女有别。 对这个贞操的观念，我们是同时要求的，因为一阴一阳啊，它同时。后来慢慢演变说，只求女人不求男人，这是违反易经的道理的。 天地有大美而不言，天的美德是，天行健，君子以自强不息。而地的美德是，地势坤，君子以厚德载物。那么天地可进才进，当退则退的美德，又给今天的人们以怎样的启迪呢？ 君子看到天，就想到天的乐善好施。你看天，它那个雨，它不吝啬，它就给你了，它风不吝啬，它就到处去吹。天很公正、无私。所以君子应该想到，我应该怎么样？度量要宽广，能帮人家忙，我尽量的不要计较。他看到地的这种厚德载物，他就会想到什么？我有责任使每件东西都各安其位。所以我要地盘，我也想到别人要有地盘。我尽量扩大我的地盘，我要想想别人的感受怎么样。这样一来呀，你就有天地的美德，你时时刻刻都知道可进才进，当退就要退。（重点在可字和当字，什么时候是可？什么时候是当？）这样子，你这个言行，你就会得到大家的欢迎。我们现在的人啊，是把这些道理都当作耳边风。认为现在时代不同了，这句话老当借口，现在时代不同了，该表现就要表现，这就违反了乾卦的第一爻。老实讲啊，乾卦六爻，每一爻都可能随时变成阴爻。 一阴一阳，随时有可能转化，也就是我们生活中常说的变卦，在六爻中，奇数为阳，偶数为阴，如果第135爻为阳爻，246爻为阴爻，就称为当位，但是如果反过来，就称作不当位，乾卦中的六爻全是阳爻，可见其中三爻是不当位的。那么当遇到不当位的时候，在处理问题时应该注意什么呢？ 你看第2爻，九二是见龙在田呐，那多好啊，可是九二你是不当位的，有时候会冒过头了，风头太健，你就适可而止，你要柔一点，因为你不当位嘛。你稍微身段放下一点。人家说，哎呀，你了不起，你说哪里有，都是大家帮忙。人家说，你怎么那么能干？他说哪里有？就是我正好碰上这个机会，如果你在来做，一定做得比我好啊。他说，哎呀，你怎么那么了不起啊。他说没有，运气好啊。可见我们得到一个很清楚的概念，就是说你当位，你照它这样去做会很好，如果你不当位，你就稍微往柔方面去修整一下，你反而会更好。你看九三，它是当位，你要警惕，连晚上也不能大意，你就没事了。我们再看第四爻，它说或跃在渊。第四爻还是不当位啊，因为第四爻应该是阴的嘛，现在你阳占在那里了，到了第四时候，你应该知道上面那个就是九五啊，眼看着就是九五了，那我不上去怎么行？那你自讨苦吃嘛。中国人告诉你的很清楚，伴君如伴虎。你陪在大老板旁边，固然很得意，很得宠，有机会，但是你是高度的危险。因为他跟老虎一样，他随时会咬人的。你要特别小心，因为所有人都要来找你，都要拜托你。你只要一动心，老板就怀疑你。你事情做不好，他先看到，底下人做不好，他根本不一定看得到了。上九更不用说了，亢龙有悔呀。上九就是你该退的时候你还不退，退了你还要再管事。那找麻烦，亢龙有悔呀。所以每一个爻，阳变阴，阴变阳，它就变成不同的卦。我们看一个卦的时候，要同时看这些变来变去的卦，然后你才能够了解这整个卦的意思是什么。 乾卦都不能极端。正直都不能过分。该低头时候要低头。所以我们才说，人到屋檐下是不得不低头。你看门槛就这样，我这门就这么高，你要长那么高，可以。你进来试试看，你乖乖地低头。你不低头，你自己碰到嘛，活该。人到了屋檐下，你还说我就这么高，我就直直的，我就要进来，该低头时候不低头，该走时候不走，该刚的时候他又不刚。看太多了，这样的人呐，他就是乾坤两卦都没有搞清楚。 天，是天道，重行。所以一个人如果不动，他就出问题，你看你几天不动，身体里边就出问题，长久不动，你就不能动了。所以人呐，病了以后，一卧倒太久，你想再活动都很困难。 地道是什么？地道，它是柔刚的。它不完全是柔，柔到最后是很刚很刚。地道柔刚，不是完全柔顺。所以我们平常讲孝顺孝顺，其实这两个字也是很有问题。孝敬父母，不一定孝顺。父母的话不对你也要顺他，那也是不孝嘛。但是父母不对，你就当面说他，那更不孝。所以我们这次为什么要把易经从头说起呀，就是想把我们平常所碰到的事情，借由卦，我们来找出一条可行的道路。 下一个单元，我们就来谈一谈，地道柔刚。 谢谢大家。 |
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