老子在《道德经》第二十五章告诉我们，在天地形成之前，其实就有一种浑然一体的东西，早就产生了。这个东西无声无形，独立存在而不消亡，循环往复而不停歇，可以称之为天地的本源。老子也不知道它什么，勉强给它起个名字，称之为“道”，因为它运行不止，延伸悠远，循环往复，所以在前面再加个“大”字。 宇宙间有四大，道大、天大、地大、人也大，人是四大之一。这四大之间还有个关系，就是人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然，总结起来就是，人要效法地，效法天，效法道，效法自然。 那问题来了，我们人既然要效法天地自然，那为什么要效法它们？究竟要效法它们什么？ 首先是地，地有什么好学的？《易经》上讲：地势坤，君子以厚德载物。大地能够生长万物，让万物生生不息，最后一切万物死亡以后，又要回归到大地上去。大地没有分别，没有计较，好的也生，坏的也生。既生长治病的良药，也生长害人的毒药；既养育好人，也养育坏人；既有土地肥沃的平原，也有荒凉贫瘠的沙漠。大地为我们生长粮食、果瓜、蔬菜，我们还给大地的大便小便，它也不会生气，也不觉得委屈，这就是大地的精神——厚德，能够包容一切，容纳一切。，所以人要效法大地。 然后是天，《易经》上讲：“天行健，君子以自强不息”。天非常勤劳，永远在不停息地转动，我们看太阳、月亮、地球，一天到晚都在转动，从来没有见过它们休息的时候。这些天体连续运行了至少几十亿年，却依然健壮，所以我们人应该效法天这种精神，自强不息，永不放弃。 那是谁在推动这个天不停地转动呢？就是老子讲的那个东西，叫做“道”。这个道很玄妙，我们看不见，也摸不着，但它确实一直存在在我们身边，所谓“百姓日用而不知”，我们修学，就是为了明道。 要想明道，跟谁去学呢？“道法自然”。道就是自然而然的，所以叫自然。自是自己，然是本然，自己本身就是道法自然。道法自然就是消除妄念，至诚不息，就是《大学》上讲得“明明德”，就是返璞归真，回归我们自性本来的面目。这就是道家的核心思想：“无为而治，道法自然”。 |
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