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藏医药学的发展史藏医藏药有着非常悠久的历史。据说，藏医的起源与苯教有关。藏医药乃是苯教的祖师辛饶米沃的创造。但这只是传说。其实早在公元前1世纪，生活在西藏高原的人民在同大自然的斗争中逐步认识到一些野果、野菜、动物、矿物等可以解除人体的病痛，并且得出了“有毒就有药“的说法。 到了公元4世纪，人们已经懂得了用青稞酒治疗外伤，用酥油止血等等原始简单的办法，虽然没有系统的理论，但这意味着藏医学已经开始萌芽。 公元629年，松赞干布统一西藏高原，建立了奴隶制的吐蕃王朝，之后他大力发展经济、统一了文字，并引进了佛教，佛教的传入带来了佛学以及与此相关的文化，其中医学就是重要的组成部分。 公元641年，松赞干布与文成公主合婚，文成公主入藏时带来了先进的中原文化，其中就包括大量的医药知识。据史料记载，文成公主带来了“四百零四种病方，五种诊断法，六种医疗器械，以及四种医学论著，如《门介钦莫》（即《医学大全》）等”，这些论著最终被译为藏文，合编为一部《医学大典》，这是已知最早的一部藏医学经典文献，但已失传。 公元8世纪，金城公主入藏时又带来了许多医药人员和医学论著，并把其中一些著作译成了藏文，如《索玛拉扎》（即《月王药珍》）等等。 吐蕃王朝第五代藏王赤松德赞时期，藏医有了很大发展，出现了九大著名医学家，即宇妥.元丹贡布、碧棋列贡、吾巴曲桑、齐齐谢布、米娘绒吉、昌提杰桑、聂巴曲桑、冬门塔杰和塔西塔布。其中玉妥.宁玛元丹贡布最为有名。宇妥.元丹贡布曾经到全藏各地以及尼泊尔、印度等国游学，回国后成为赤松赞德的首席侍医。后来，宇妥.元丹贡布在吸取《医学大全》、《月王药诊》的精华，认真总结个人的实践经验，经过二十余年的努力，终于著成闻名遐迩的藏医经典著作《四部医典》。此书的形成，为藏医药学体系的形成奠定了基础，标志着藏医学从此走上了成熟发展的道路。 从公元12世纪开始，医圣第13代后裔宇妥·萨玛元丹贡布全面增补了《四部医典》，使藏医药学发展成为一个相当完整的体系。公元13世纪西藏萨迦王朝归顺元朝，西藏正式成为中国不可分割的一部分，西藏的归顺推动了藏医药学的发展。 15世纪以后，藏医开始形成南北两个学派，北方以强巴·南杰札桑为代表，主要总结了北方高原地区多风湿的临床经验，著作有《药学宝箱》、《甘露源流》、《所需可得》《验方集成》等。南方以索卡·年姆多吉为代表，根据地处河谷的特点，擅长使用清解药物治疗温热病。著作有《草药鉴别》、《药方汇集》、《千万舍利》等。两大学派的争鸣不仅充实了四部医典的具体内容，对藏医学大发展也起到了很大的推动作用。 五世达赖时，总理西藏政务的第司桑吉嘉措最终对《四部医典》作出了一次全面彻底的修改、补充和注解，命名为《四部医典蓝琉璃》，同时，为了使《四部医典》的内容通俗易懂。便于传习，桑吉嘉措还组织绘制了一套以《四部医典蓝琉璃》内容为基础的曼唐，成为一种珍贵的文物。也是世界古代医药体系的稀世珍宝。 18世纪以后，藏医学陆续有一些论著问世，最著名的则是1840年帝马·丹增彭措所著的《晶珠本草》，作者通过实验和调查，搜集药物达2294种，除去重复或加工炮制的药物外，实收药物达1400多种。该书对药物性味、功能描述很详，可谓集藏医本草学之大成，且具有较高的学术水平。 1889年十三世达赖时，又重刊了《四部医典》。1892年以吴登坚·旦增加措和班旦平措等人对《四部经典》进行词句补充和文法修改后成为《药王山版本》（即医学利他寺版本）。解放后由政府交给现在的拉萨藏医院保存。 |
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