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【王雨三】论吴鞠通误认风温温热等证在肺,用泻肺以害人

 德寿堂图书馆 2021-05-24

仲景云:太阳病,发热口渴,不恶寒者为温病。是温病由足太阳而发,决然无疑者也。数千年来,名贤辈出,从未有温病之邪谓由手太阴而发者。乃近世吴鞠通,将风温、温热、瘟疫、冬温等证,皆归纳于手太阴肺经,以肺为表,而制银翘散以大攻伐之,何见识之浅陋至于此极,而犹著书立说以贻害后人耶。

夫身热头痛,微恶寒,自汗出,即足太阳之确证也。何所见而谓手太阴之证,妄用牛蒡、豆豉、荆芥以大伐其肺哉。不知肺为呼吸出入之门,邪无可容之地。何以言之?盖肺主皮毛。皮毛者,极浅薄之处。即使有邪,随呼吸而发泄无遗,故曰邪无可容之地也。《内经》谓冬伤于寒,春必病温。又云:冬不藏精,春必病温。仲景云:太阳病,发热口渴,不恶寒者,为温病。洵如吴鞠通所言,则《内经》、仲景之说,皆不足信矣。岂吴鞠通之见识,远胜于岐黄、仲景哉。且肺喜温恶寒,温邪亦所不畏。又肺为生气之娇脏,主一身之治节,为五脏之华盖,司卫外之职,以御外邪者也。凡外邪之入,无不由于肺之先虚,致卫外失司,不能抵御外邪,故外邪由毛孔而入于足太阳。是邪之入,必由于肺之虚,则邪之出,必欲助肺之力,方可驱之使出,而不致再入。即喻嘉言所谓虚体感邪,必用人参领出其邪以固其卫,否则邪必出而复入。转辗反复,必致不救。
由此观之,则祛邪药中,大补其肺,尚恐不及,岂可再事攻伐之哉。盖毛孔者,足太阳膀胱之门户也,不过附属于肺之皮毛而已。邪之出入,必由毛孔,而不由皮毛,不言可知矣。如果谓为温邪由口鼻而入于肺,何以《内经》云,冬伤于寒,春必病温?则温邪之蓄于足太阳,毫无疑义。又古贤谓,即病之伤寒,由外入里,不即发之温病。由里达外,岂有即病之邪反深,而在足太阳,不即病之邪,蕴蓄久而邪反浅,为手太阴哉?如其邪之浅在皮毛间,何以古人谓温病之邪,深入骨髓,由骨髓而发之于外,不易表散者哉?且《内经》谓“冬不藏精,春必病温。”则温病由不藏精而深入骨髓,肾阴之损,不待言矣。又古贤谓“伤寒必死肾虚人。”其肾阴既损,而再伐其肺以重损其母,致子母俱损,不死又何待耶。况冬不藏精而发之温病,唯有用温经散邪之法,以鼓动其肾气,而邪始得出,喻嘉言已论之详矣。
而吴鞠通必欲以银翘散,既损其肾之母,又损其肾之阳。即在太阳经之温病,尚属膈膜。况由少阴经之温病,万无可生之机。且其云头痛自汗出,身热微恶寒,与冬间即病之伤风证无异。何冬间如此见证为足太阳,非冬间而即谓之手太阴?况手太阴决无头痛自汗出之症,且只有呼吸之门,而无汗孔之门。岂邪之祛出,不由汗孔而出,乃由呼吸而出哉!彼吴鞠通故炫新奇,视生命为儿戏,竟谓温邪均在手太阴,实属荒诞不经,贻害后世者矣。
且毛孔者非自为之开阖也,必须得肺之力,方可开阖自如。既有微恶寒,自汗出,或渴或咳者,即系邪欲出不能出之际。因肺气无力以驱逐之,欲求救于大力者助之而驱逐也。故古贤之治外感,祛邪药中,皆用人参、炙草、大枣以大补其脾肺(请阅“论外感风寒不可泻肺论”),使肺气足既可助正祛邪,又俟邪去而即固其卫,不致邪出而复入。此法之妙且稳,为万世不易之道。
何吴鞠通以无师之智,而爚乱成法,反用大攻大伐之药以重伤其肺。是何异开门揖盗,以引邪深入,将人之三实尽行劫尽,无可救药者哉。不观夫李东垣治大疫,用补中益气汤而全活甚众。又喻嘉言治大疫用人参败毒散者多活,而时医不用参者多死。此即《内经》所谓邪之所凑,其气必虚,欲去其邪,必须先补其虚之奥旨也。乃吴鞠通不但不补其肺,反以大攻大伐其肺,诩诩然自以为智,立法以传于后世。致后世医者妄信其说,尽废古法,不论何种发热,均用牛蒡、豆豉大攻其肺,致轻病变重、重病致死者,何可胜计。此皆吴鞠通之作俑,以教后世医者之杀人,不知伊于何底耶。
或曰吴鞠通之误谓温病邪在手太阴,用泻肺药以杀人。既得闻命矣,然则究用何法以治之乎?
曰身热头痛,微恶寒自汗出,或渴或咳,如脉浮大无力者,用桂枝汤,渴甚加生地、花粉,热甚者加青蒿。如脉左浮弦而右虚大者用消风散,除藿朴之破气,须重用人参以补气。如无力服人参者,须重用生黄芪。热甚口渴者加生地、青蒿,无不立奏奇功。此治风温证解表之绝妙神法也。至于无头痛、恶寒、自汗出,但热,而脉不浮者,风药决不可用。因此症非风温之表证,恐系内伤或热邪入里之证。盖风药乃大损气血之品,若邪在里而用风药,必将阴精劫尽而无可挽救矣。唯必须详辨脉证以治之,庶不误耳(余请参阅“外感内伤辨并治法”)。若一见身热而概作温邪治,必致置人于死地。即系温邪证之在表者,而用银翘散以大攻其肺,则正气损而邪必缩入以不救,况非温证而误用之哉。自吴鞠通大背古圣贤之法,谓外感之邪在肺,而用牛蒡、豆豉等泻肺药,致后人以泻肺药为治外感之必要品,以大开医界杀人之门,至不可收拾。其吴鞠通之弥天大罪,岂可容耶!此非故意攻讦,因见时医用此银翘散治温病,愈者少而死者多。以其肺气受损,壮实者或可勉支,亦属难愈,虚弱者终不免于死。霖目击心伤,欲思以挽救之,因有不能已于言而辩之也。
-END-

作者:王雨三,编辑整理/刘继芳

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