【原】礼之用，和为贵|论语浅说

有子曰："礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"

关于礼，五经之一《礼记》记录了很多礼仪规范。比如饮食、洒扫、行、住、坐、卧、站等，包括祭祀、宴请、守丧、君臣之礼、父子之礼、夫妇之礼等，事无巨细、一应俱全。随着时代发展，大部分礼节已化繁为简，如今见面握手、点头、微笑便是有礼，但无论外在形式如何变化，礼的核心不变，即维护秩序、促进安定、和谐，是故，礼之用，和为贵。

古时，以礼治国，靠礼约束、规范言行，促进和谐，现代，法治社会，用法律遏制、惩罚触犯行为底线的人，所以，法是礼的衍生物，是另一种形式的礼，用以维护秩序，保证社会安定。

人人思维、价值观不同，对同一件事的看法、处理方式也不一样，一旦意见冲突，矛盾、纷争暗藏其中，此时，礼的作用便是调和矛盾、化解纷争，让我们能求同存异，做到和而不同。

很多父母，因为在如何提升孩子学习成绩方面，认知、思维、方法不同，于是争吵不休，可一旦明白，帮助孩子提升学习成绩是目的，是初衷，是和，懂得以和为贵，就不会本末倒置，纠结、执着于方法、对错，而是积极地、心平气和地面对、商讨，只为努力解决问题、达成目标。礼之用，和为贵告诉我们，是非对错不重要，圆满才重要。

团队成员、同事，因为性格、思维、处事风格不同，面对同一问题，观点分歧、意见相左，于是经由辩论，演变成相互抱怨、攻击、指责，而忘了共同协作，完成任务的初衷，便是不懂得以和为贵的道理。

每件事都有“和”，而这个“和”是动机、是初衷、是做事的出发点，懂得明确目的，不忘初心，才能以和为贵，在完成任务、达成目标的同时，确保人人愉悦、舒适、和谐。而这种愉悦、和谐也是“和”。

时刻用礼之用，和为贵的标准来要求自己，便会让人感觉温暖、博爱、恭敬、包容。内在有仁爱之心，懂得以和为贵，外在的言行自然恭敬有礼。

先王之道，斯为美，小大由之。先王，指古代圣贤明君。斯；这。已故的圣贤，将礼之用和为贵奉为准则，大小事情都依此而行。

“斯为美”的美指美妙。当我们懂得礼之用、和为贵，内在有仁、有爱、有美时，心念、思维、言行无不温和、恭敬、谦让、平和，由内至外，举手投足呈现的都是礼、是和，是美的状态，和和而美。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。若只以和谐为宗旨办事，有时就会行不通，为了和谐而去和，不用礼节加以约束、限制时，也不行。

这句话告诉我们，即便和，也要有度，不以礼节约束，一味追求和谐，也不行。所以，礼节可以帮助调整，保持好度。对于不合道、德、义、礼的事，坚决不让步、不妥协，哪怕因此破坏了与他人的和谐关系。

譬如，朋友被人欺负，邀我们一同前去报复、打群架，扬言不去就不是朋友，即便如此，我们也不能去，因为不合道、不合法，我们可用智慧帮其化解仇怨，而非担心与朋友关系失和而盲目跟从，这样只会让其在错误的路上越走越远，越陷越深。

所以，礼之用，和为贵的前提是，合道、合德、合法、合礼，如此，我们才能掌握好度，真正做到以和为贵，因和而美。

本浅解记录，取自虚空先生直播的音频，由于直播中穿插有听众问答，稿件冗长，虚空先生未能过目，编排和整理是在确保先生解读原意的基础上，由热心听众完成，舛误难免，恳请读者海涵指正。

整理 | 虚空流光

校对 | 虚空流光

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