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2016年的冬天一直特别和暖，相对往年的三九天气实在有些反常，踞伏江南的瑞昌，更是山青水秀，草木葱茏，尤其是青鲜油绿的菜园，就实在无法不令初来乍到的北方人为季候的懈怠感到惊喜，春节尚未过完，竹林畔一垄垄的油菜已有少计开始抽苔开花，回忘故乡山峦的黛色，你又如何不为祖国的博大和季候的诗意而感动，当然这个季节的江南也并非和暖如春，一波波的冷空气不断南侵，许多个早晨的菜园都被白霜所覆盖，如果踩摩托车上街，你同样会被冻得手脚麻木，两耳生疼，那种风刀霜剑的体会并不亚于故乡陇东。初次陪妻子在岳父家过春节，整日里守候在炉火旁，瑞昌农家的炉子亦并非故乡哪种配有烟囱的高脚铸铁火炉，而是北方人解放前通用并俗称火盆的烤暖炉，燃料是岳父请人烧的杉木木炭，点燃了一家人围炉而坐，一边吃干果一边聊天，倒也其乐融融，如果再冷点，还可以打开电暖，那种木栏栅式内置炉盘的电暖，把脚架在木格盘上，再盖上一层棉毯，任是多冰冷的脚都会很快被温暖，脚烤着电暖，手凑着火盆，面部也近乎有种发烫的感觉，然在这样的时刻，我依然会有一种无法述说的薄寒，细细思来，无非是缺了故乡的火炕罢了。 故乡正宁，地处陇乐，黄土沟黄土塬，黄土沙盘般的陇东，是周祖陶复陶穴的窑洞之乡，而“火炕”却历来是窑洞密不可分的组成部分，“暖窑热炕”是故乡父老祖祖辈辈生活追求中必不可缺的幸福元素，它直接影响着故乡人对幸福的感知，“有吃没喝，找个热炕烙脚”，这句在家乡流行的乡言俚语，甚至很直白地表达出：吃喝都是其次，热炕是此刻的唯一追求，热炕可以给人温暖，给人舒适，让人身心放松，获得愉悦和满足，尤其是大冬天，许多人办事从外归来，这样的话常常最能表达心态。 故乡的匠人，无论是箍窑的窑匠，还是盖房的木匠，甚至是今天盖小楼房的小工头，都无不继承了砌火炕的技艺，在传统的堆砌技艺里，火炕的建造方式通常有两种，所砌的火炕一种称之为“基子炕”，一种就叫“搭泥炕”，无论做那种炕，首先都需要砌炕墙，炕墙就是用扎墙的小基子砌一个有出烟通道和进柴禾炕洞口，故乡人称之为炕洞门，砌基子炕是基子一种一米多大的方形土坯，都是在砌炕前预先加工好的，土坯结合处设置有炕墩，相当于支柱，以草灰泥粘抹填缝密合，涂抹平整；“搭泥炕”是在预先做好的炕墙内填满土，然后用在上面敷上厚厚的泥层，等泥炕面层干结半月甚至一月，炕面与炕墙凝结干因形成一个牢固整体时，再通过炕洞门把里面填充的填土全部刨除，其建造工艺似乎有点类同于今天平房建造的楼板封顶和现浇。一座建造良好的火炕，通风利，升温快，保温强，经久耐用，传统的火炕不仅设计有封火板，许多还连着炉灶，与炉灶连接的部分还设有隔断的槛坎（杆），封火板有插板式还有顶盖式，槛坎有土台式和栏栅式，连炉灶的火炕与把火炉的烟囱接入火炕有异曲同工之妙，人们在做饭生灶时同时也给火炕加热了，而槛坎不仅仅是一道隔离灶台与炕的坎，具有卫生安全的屏障作用，在远先的年代，更可以做为灯台，装饰，甚至兼具其它的功能，在解放前的赤贫年代，许多贫寒的家庭子女多，甚至 买不起碗，有人就在自家的槛坎上凿足够多的小坑，让孩子们爬在槛坎上用餐。 无论是旧时的窑洞还是如今的楼房，火炕的烟囱多是升顶贯通式的，正宁北的西峰周边，许多窑洞的烟囱都直通到窑背上，而封火板就是一个以杠杆原理贴盖在烟囱上的盖板，只有在点火加热时才拉动贴在院墙上的绳子升除封火板；正宁窑居时代的火炕烟囱却多是紧贴窑的山墙根，出烟口也仅有一人多高而已，这种烟囱有些小巧，却便于重建，封火板常设在烟囱壁上。写到这里我又想起一个故事，说旧时某甲借某乙十八串铜钱，年终月尽，某乙前往讨帐，某甲正在与家人聊天，见某乙索帐就很不高兴，耍赖说我们一家正在说话，你把我的“话把儿”打断了，这钱你也就别想要了，某乙无奈回家，提了镢头（类似于镐）再次到某甲家，一声不吭就开挖某甲家的烟囱旁的地，某甲出门惊问做什么，某乙签，我挖你家烟囱根呢，某甲诧异，说烟囱哪里还有根呀？某乙答：“烟囱没根话没把（儿），十八串铜钱怎么能少得下”。某甲无言以对，乖乖的还钱。 火炕做为家居的组成部分，不仅要结实，更要美观，古人甚至用清油打磨，而糊报贴画更是曾经的最简洁装饰手法，我小时候每逢年节都要扫窑糊墙（贴画），其中必不可少的一项就是贴炕裙和炕围，包括头底下枕用的砖头。而今随着时代家居环境的革新，火炕的制备原材也由土坯变为砖混，炕面都成为类似于楼板的水泥炕面，炕墙也都以瓷片整贴美化。 炕洞门是火炕进柴点火和出灰的唯一出口，早先的炕洞门都留在靠门侧，以利些禾进出，门扇儿也多是木制的，甚至还有用土坯的。而今却都成为刷漆印花的铁门儿，为了家居环境的清洁，越来越多的人们把炕洞门儿留在了居室外，你当然不能小觑视这扇小门儿，故乡的百姓称之为喂不饱的黑牛，每年正月初五都有掏炕灰挖穷坑的习俗，当然在闹洞房的令词里：“炕洞门前一把柴，搭出（自从）年时（去年）就想来”，这句话就有些暧昧了。而这些暧昧的词眼里，却也包罗着爱与幸福的传承，烧炕煨炕是一种劳动，生儿育女却是一种传承，旧时的乡间的孩子都出生在火炕上，正如莫言《丰乳肥臀》中的描述，土炕上铺一层草灰就是产床，孩子出生后又在炕沿上扎起炕墙，让产妇在几乎全封闭的空间里静养度过月子期。 火炕是乡间的传统，是接地气的亲密空间，火炕以柴草裹腹，却把温暖传递给亲人，身居乡下的父母，每每有打工求学的子女或亲友归来，总会提前张罗着把饭做好，把炕烧热，饭是生命的沿续，炕是活着的寄托，有饭有炕，就有了生活，生命在火炕上孕育，在火炕上诞生，在火炕休生休生养息，恢复元气，给抱经风霜的生命以安慰和温暖，使黄土地上的人们生生不息。 一所新居，一方火炕，一条苇席上铺上羊毛毡，摆一个小方炕桌，一个火盆架在炕桌上，一盘烩菜热气蒸腾，客主盘腿围坐，一壶老烧酒，是快乐吉庆，或者，什么都不需要，一个桌盘，一盘酸菜，一碗玉米糁子粥粉，那种岁月的知足，是平淡的快乐。 老婆孩子热炕头，朴实简单的幸福，是无数代百众的追求，在故乡，炕不仅仅是休息的床，吃饭的桌，更是牌场、会场，一群孩子坐在炕上围被打牌，几个妇人凑在一起盘腿在炕上拉鞋帮侃家常，几个老人倚窗或是半躺在炕上抽旱烟，或是搬个小方桌在炕上打麻将，来一位乡邻，快快上炕，瞬间拉近了距离，表达了亲切，其乐融融，其情无间。 如果是腊月天，一个外出归来的游子，从冰天雪地里风尘仆仆的归来，衣服上带着雪，眉毛上挂着霜花，疲惫、寒冷，什么也不用说，快脱了鞋子上炕，亲人肯定会如此说，也再没有什么能比得上火炕的感觉，暖气的暖总还不够，电暖或是火炉也只够炽热，或是烤得了手，热不得脚，或是烘得了胸，暖不了背，即使电热毯，与火炕类似的煤床，都有许多的不足，电热褥的散热根本就不均匀，煤床也有些小家子气，唯有火炕，干燥的秸杆烘热的火炕，煨上耐实而保温的煤渣木屑，煨热了褥子，煨热了被子，你倾刻间被温暖紧密围裹，没有什么比这个感觉更好，没有什么能让你更多体会到家的温馨与幸福。
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