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刘伯谷先生讲《大学》 ——槐轩学说的基本观点 （根据刘伯谷先生在双流讲《大学》视频资料节选整理，标题为整理者加） 《大学》之“本经” 现在我们开始接触正文。《大学》的第一个就是本经。从第二段起是曾子的解释，第一段主要是孔子之言，而曾子述之，所以我们喊它叫“本经”，我们说曾子解释的呢称之为“传”。 现在我们先把本经第一段先把它念一下。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。 孔子说的称为本经，曾子把它记下来，主要就是这一个。至于以后的，所谓诚其意者，毋自欺也一直到最后，就是曾子阐明孔子讲的内容。 释“大学之道” 现在我们就讲《大学》。 大学之道，第一句就首先把什么是大学？学，学什么，这两个问题提出来了。 按照《礼记》稿上讲，周礼七岁入小学。按照周朝的礼制来说，作为一个人来说，娃娃七岁入小学，十五岁入大学。七岁到十五岁这段时间，主要是见习一些礼乐，晓得一些初步的礼，懂得一些规矩，认识一些字，解决这个问题。从十五岁起，进入大学。所以孔子讲：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”十五岁就进大学，所谓《大学》，就是所谓成人之学。在周代时候，它有个规矩，十五岁以下是家学，在家里头学。十五岁以上就进入所谓公办学校，进入国家办的统一办的学校。 那么这两个小学、大学不同之点在哪呢？就在于：十五岁以下在家里头的学东西时候，学初步的礼啊、乐啊、文字啊。而十五岁以上那个学，跟十五岁以下的那个小学不同，含义都不同。那个学，是学习规矩、学习有关礼仪方面的问题，就是礼乐方面的问题，还有一些规矩，做人的规矩，出家的规矩，讲这一些东西。十五以上的呢就是谓之曰大学，就进入国学了。进入国学了，离家了，离开家了，进入国学了，那国学所教的内容就完全的不同了，那不是认点字、懂得听点音乐，懂点规矩，不是这个东西，那就谓之曰成人之学。《大学》这一成人之学，把它翻译一下，就是教你咋个样子做人。 那么大学这个时间有好长呢？我算了一下，大约到二十四岁。从十五岁，到二十四岁，大概九年，九年制，大学是九年制，何以言之？《礼记》稿上讲，十五岁一进了大学过后，“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”这是它的原话，这个我不需要一个个来解释。 我想举这个例子来说明啥子？总而言之，九年给你安排好了。就跟我们现在学的，初一学点数学，初二才接触物理，初三才接触化学，一样的，它一步步来的。那么就是说从十五岁到我们算下来，要花九年时间在国学里头，十五岁到二十四岁，在《礼记》里讲的是什么？“九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。就是说完成了任务了，完成了学为人的任务。 我们所讲的《大学》，就是谈的十五岁到二十四岁这时间里面做的成人之学，都是说的成人之学。但是成人之学它还有阶段，前面读的那几句就是它的阶段性。我们这里就是说，整个成人大概就是在这九年当中，路给你指出来了，就要找到这个路走下去，这个是《大学》。学什么？这个恐怕在座的都一直很明确，这个不仅是学知识的问题，重点是啥子？学为人。学者，学为人而已。学咋个做人，为啥子学是学咋个做人呢？因为你要复性、因为你要成圣成贤，你要成为好人。 为什么要学？因为你离开了母腹过后，到了后天的时候，七情六欲都来找你来了，用槐轩孔孟的观点来说是啥子？就叫作赤子之心，慢慢慢慢的在变了，性变成了心了，性是纯善的，而心就有善有恶，有好心、有坏心。大学就是教你咋个样子把你后天所受到的那些影响的那些坏心去掉，保留先天自然给你的那一颗心，所以叫复性。复了性你就成为了完人，你就成为了圣贤。《大学》就是研究这个东西的，给你指的阶段、过程说得一清二楚，所以先讲“大学”这两个字。 然后，大学之道。这个“道”，槐轩讲的，“道，道犹路也，天地人神所共由。”就是说你要成为好人就只有这一条大路，就要跟着这条大路走，这个大路究竟是什么？下面就给你说了。 |
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