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在杨家太极拳老谱《三十二目》之《坎离兑震巽乾坤艮八门》目中是这样描述的：“五行进步火，退步水，左顾木，右盼金，定之方中土也”，也就是说：“中”是方位之中的意思，首先确定了“中”来源于五行，并且此“中”是方位的基准点，也就是“中土”。（看到这里很多人己经急了，肯定想说，太极拳的守中是指守住人体之中，别急慢慢看下去，就到身体了）。在此目中又讲到：“以中土为枢机之轴，怀藏八卦，脚跐五行”，确定了“中土为枢机之轴”，也就是进退左右运动的轴（或轴心）。再来看看《三十二目》之《对待用功法守中土（俗名站桩）》目中的说法：“定之方中足有根，先明四正进退身”，意思是：站定在方中（中土）的脚要有根，为什方中的脚要有根？这就有了另一层的意义，就是告诉练拳之人要“合中”，也就是说身体之“中”要与方位之中要合在一起，只有这样才能做到“天地人合一”，才能有共同之“中”，而此“中”需要具备的条件，就是踏“中土”位置的脚才是“中”，而这只脚要稳定，所以，杨拳老谱告诉我们“定之方中足有根”，也就是“中定”。同样在口传拳诀中说道：“无中则无定，无定则无中”。这又告诉我们，踏中位之脚占“中位”要成“中定”之脚，说明此脚就是“中”，在太极拳口诀中，大家都知道的是：“腰为中轴肢为轮”，那么，上面我们讲了“天地人合一”，腰既为中轴，是不是也要与“中土”之轴合一呢？答案显然要的。因为轴不合一，“天地人”之间就不能合一，如不能合一，就是“天地人”一人一把号，各吹各的调，与太极拳的初衷就背离了。到这里读者应该明白，太极拳之轴是上下的，拧腰挒胯、是不符合杨家老拳谱的。讲了人体的脚和腰，还有一个重要部位要讲一下，那就是头，杨家太极拳老谱“太极平准腰顶解”目中，对头的要求是：“顶如准，故云顶头悬也”，头是身体正不正的标准，所以头也要正，正的像天平的指针一样，显示天平的平衡与准确。口传中，常说“百会穴”如何如何，在这里百汇穴——腰——脚跟构成了上下一条线，但是在表述中，通常是说：“腰——尾闾——脚跟”是上下一条线，其实是一样的，来源还是杨家太极拳老谱《太极拳平准腰顶解》中的：“两手即平左右之盘也，腰即平之根株也，立如平准，所谓轻重浮沉，分厘毫丝则偏，显然矣，有准顶头悬，腰之根下株尾闾至胸门也上下一条线，全凭两平，转变换取分毫”，原因就是其中所说“根株”，而一条线是“腰之根下株尾闾至胸门也上下一条线”，这是“天地人”之人体的一条线。连在一起，头代表着“天”，脚代表着“地”，腰代表着“人”。所以，平常说的一条线，实际上说的就是“腰——尾闾——脚跟”这一条线。而这一条线才是太极拳真正的“中”，所谓“天地人合一”之“中”。有了这个“中”，才有了这一句太极拳口诀：“上下一条线线，全凭左右转”，而太极拳的左右是转，不是拧。正因为有了这个“中”，才有了练习太极拳要“求中、守中、用中”的要求，此一要求，与大家日常见到所谓身体在两脚之间来回摆动的所谓太极拳的“中”相同吗？而在日常练习中，你又是如何练习的？ 最后，大家都听说过：“太极拳练的是天人合一”，说的和做的要统一，不能只理论“高大上”，如果基本理论与实际操作对不上号，谈太极拳的“中”如何如何，是没有任何意义的，太极拳要求的“中”，从古理论上讲，大家也都在谈“天人合一”，如何“合一”？还是要回归到太极拳的“中”上来，知和行要同轨，如果“天地人”都不在一个轨道上，那么，所谓太极讲的“天地人”合一，岂不是无论如何也不能“合一”的。所以，我很多文章中讲，要“知行合一”，就是这个原因。学习或者讲习，不可断章取义。更不应该将“天地人”之间的一套理论，讲成只有一个人的事，那天地去哪儿了？原来对于留言，不直接回复，就是这个原因，太短了，像吵架，也讲不清楚，需要交流的朋友，请私信联系。 “文论辩理莫诡辩，武论擂台把招现。本人文论——也就是纸上谈兵。”这是我头条上你个人简介，意思是：我就是嘴炮。但是，我更是杨拳太极拳拳理的搬运工。 |
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