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（2021年现场和微课第9堂）今天这一课也是非常重要的一课，因为三个丹田（通督后）如何守？或者是说我们今后的一个方向是什么？我觉得这是非常重要的，如果说你们在这一刻听到，哪怕是让心中有所一动，我觉得这半天你就不白留。 我们真气运行分三个阶段的，它是循序渐进的。前一步是后一步的开始和基础，后一部是前一步的继续和发展的必然趋势。你要知道：我们练好第一步才能练第二步气沉丹田。但是当我们真气充足之后，它就会自然向下，向后游走。它们共同的特点是集中真气贯通经络，实现真气运行而改善体质。概括起来，我们整个过程是分三个阶段来完成的，身体也起到三种不同的变化。 第一步、第二步，呼气注意心窝部、意息相随丹田趋，主要是通过一定的方式调整呼吸，注意呼气，使集中于中丹田的真气沿任脉下沉丹田，这个阶段叫做“炼精化气”，是真气运行的初级阶段。我们不用管这个初级阶段是什么，因为它是自然而然就发生的，那么我们要管什么？在这个阶段里面，我们要炼气忘形，我在安静的“静”上下功夫，在练功的火候上下功夫，把它调整成文火温养，来慢慢地汝养自己，来温养沐浴自己，所以这个阶段叫“炼神忘气”。 有没有说我们练每一步有每一步的方法？同时，每一步有每一步要丢掉的东西，有没有这种感觉？所以我们一定是弃舟登岸，你不能说过了第一条河过后，爬这座山，你还背着第一河过河的工具那条船，去爬山，我们从不这样做，叫弃舟登岸。所以，每一步有每一步要丢掉的东西，当你已经完成了一个阶段了，你就不要再去管这个阶段了。 气感来了，害怕；气感不来，又着急。昨天，微信学员问我问题说，他在练功过程当中，他的气一直在动，甚至他的丹田也在跳动，然后使他的守不住丹田，让他心生恐惧。丹田跳动是不是一个很好的现象？在我们第三步讲丹田温热、饱满，然后运转、开阖都是一种很好的感觉。他问我丹田跳动了怎么办？让他停下来吗？把它按下去吗？不让它跳动了吗？然后他有通某条经络的感觉，我一直在强调一点的就是：气不是我们所想当然地那么去走的，成标准的这种感觉去的。所以这个时候就不要再和气感玩了，不要和气感就互动了。有感觉、没感觉，练就进步，有感觉是种感觉，没感觉又是另外的一种感觉。那么这个时候，我们在安安静静的静上下功夫，在你的清净无为上下功夫，在你的恬淡虚无上下功夫。《黄帝内经》讲“恬淡虚无，真气从之”，“恬淡无为乃能行气”，《道德经》讲“致虚极，守静笃”，等等。所以我们一定要把自己的前进方向定位定准，如果你方向位置定不准，那么你练功绝对出来方向性错误的偏差了。你一直追求气感。这是第二个阶段炼神忘气。 我们第五步之后，我们功夫更加纯熟精炼，随着经络畅通，触动现象逐渐平复，越来越提高真气运行的规律性，机体活力旺盛，境界会更加明显，这个阶段叫炼神还虚，是真气运行的高级阶段。这个阶段也不用去管他，他也是自动完成的，你只知道我们在练功过程当中有这三个阶段就好了。那么在这阶段我们要做什么？炼虚忘神。 你连神、连入静都忘了，连安静都忘了，为什么我要让你连安静都忘了，不再追求它了？你已经买了车了，你就坐在车里了，你就别再琢磨怎么买车，怎么上车了。我们不应该和气去互动，不要和身体去互动，有高能量影响低能量，所以当你进了这一步了，你已经上二年级了，你就别再去背一年级课文了。一步有一步的前进方向，一步有一步要丢掉的东西。所以你不要把第一步、第二步、第三步、第四步、第五步，你自己总结出来的每一步应该有的系统性的感觉，没有这种感觉就是不对的，过了也不行，没有也不行，那没法练了。没有那一说法哈。还有学员把书上所有感觉都倒背如流，我没有这个感觉，那我就练的不对；我没有那种感觉，那我也练得不对。地球上房子多了，都归不到你家去，那我们去哪儿住呀？ 对吧，我每个人都不一样啊。我只在正途上，前进就好了，什么都不用调了。我们每一步有每一步的方向，每一步有每一步的方法，每一步有每一步要丢掉的东西。这是很多在家自己练的学员或一批老学员都有的情况，把所有东西都叠加在一起，身体要坐正，要有气感，还得能入静。都要，你就入不了静；都要，它什么也来不了。 有位姓吴的学员，他说：十分钟，有可能五分钟，一开始你可能进入不了无为，但慢慢你好像找到了无为，能看到了无为，然后能和无为相伴一会儿，最后一呼一吸之间进入无为。这叫功夫，功夫是磨出来的。要想把功夫磨出来，岩石磨成美玉，要想一点渣子都不掉，可能吗？！要去掉很多的东西，很多的杂质，一切妄念妄动，我们的追求是不是妄念妄动。气成静中生，我们要想真气从之，必须恬淡虚无。所以您要想得气，要想忘掉身体，就必须从恬淡虚无下功夫就好了。但是当你判断的时候，你已经是杂念了。保持恬淡虚无，一切随他去。 |
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