验证——占星的结東经过以上的识星、知象、实测和判断之后，占星大致完成，但尚未最后结束。因为占星家判断的准确与否，还要有待于事实的验证。只有经过验证，才能看出占星家的优劣高下，才能最后说明占星术的效果。尤其是占星术乃直接为封建帝王服务的方术，故占星家预测的准不准，在封建帝王看来是至为重要的，封建帝王要参照占星的预测来决定政治措施，所谓“圣王所以参政也”。所以，如果预测得不准，岂非耽误了帝王治国大事，又岂非对帝王的大不敬？所以，必须对占星家的预测进行验证，以检査它们的准确与否。 从另一方面讲，占星家为了能通过帝王的验证，也要小心谨慎，认真观测，仔细判断，而不敢马虎敷衍。如果经过事实的验证，占星家的预测准确，则要记录下来，并最终载入史册。自《左传》以来的历代史书《天文志》中关于星象异变的占测都很灵验，那都是当时经过验证得知占测准确的事例，故一一记录在案，载入史书。而更多的是占星家并无把握或根本无法占测判断或完全占测错了的事例，这些事例因有损于占星家及不利于封建帝王的统治而不加记录，更无从载入史册了。所以，了解了古代占星实践中的这个内幕，就不会对史书所载占星那样灵验感到奇怪。 占星家为了神秘其说，证明其术的灵验，还在其书中将大量历史事实与星象异变联系起来，给人一种二者之间存在着必然因果关系的印象。比如《开元占经》讲到日食占时，引用了《洪范天文志日月变占》一书，其中列举了许多在日食之后历史上实有符合其占测术文的事实以应验之的例证，如占星术文称“日蚀皆臣弑君、子杀父、夷狄侵中国之异”，《日月变占》即列举史例以证明之： 春秋鲁庄公十八年春三月，日有食之，在卫、齐的分野，其后狄人灭卫，齐桓公救卫而封之，这就是日食与史实的一个验证。 鲁庄公二十六年冬十二月癸亥朔，日有食之，是在燕国的分野，其后山戎侵燕，齐桓公救燕，北至孤竹平山戎，也是日食与史实的应验。 鲁庄公三十年九月庚午朔，日有食之，在楚国的分野，其后楚世子商臣杀其君父，也是应验之一。 又如占星术文称： 日蚀之下，有破国大战，将军死，有贼兵。 《日月变占》对此称：鲁成公十六年六月丙寅朔，日有食之，在晋的分野，是月，鲁侯伐郑，战于鄢陵（晋楚之间发生大战），结果楚师大败，楚恭王伤目，将军子反死之。晋侯这时亦骄横而多杀大臣，到第二年，晋大夫栾书和中行偃杀死晋候（厉公），晋国大乱。这即是与那次日食的应验。 类似的尚有不少，此略。总之，验证是占星术必不可缺的步骤之一，通过验证以知占星的准确与否，使帝王治国有所依靠，也促使占星家认真其事，总结经验。 同时，应该指出的是，一些占星家为求应验，亦不惜牽强附会，把许多史实与星象异变拉在一起，视为验证之一，这使星象学披上了更加神秘的色彩。 占星术的方法及步骤，已略如上述，因其内容繁杂，不能细述，只能简介一二。但其方法之概，已大致具备。据我们对占星术方法的简介，可知占星术并非可以轻易掌握的方术，其中牵涉到众多星宿的认识以及繁杂数据的推算，还需要一定的仪器，最难的是持续不断的实测。此外因多年以来占星家们的经验积累和史书记载，有关占星术文呈越来越繁琐凌杂的趋势，也给分析判断带来莫大麻烦。而对现实社会的了解，亦因人而异，更导致对星象异变的不同理解和解释。这都使得占星术十分神秘深奥。但我们只要撇开那些细枝末叶，仍能看出占星术方法及内容的基本精神，这对于我们认识占星术的实质及其在社会历史文化等方面的作用已经足够了。      |
|
|
