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第三 生气通天论 篇目解读：“生气”，即生命的元气，是推进人体活动的原始动力；“通”，即通达融合；“天”，即自然界。生气通天，就是人的生命之气与自然界是通会融合的，人的生命活动与自然界各种能量的提供一刻也无法断开。 （一）寿命的根本在天人相应 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合（四方上下）之内，其气九州（古时候称冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为“九州”）、九窍（上窍七个：两眼睛、两耳朵、两鼻孔、一张嘴；下窍两个：肛门、尿道）、五藏（心、肝、肺、脾、肾）、十二节（四肢各有三大关节，上肢腕、肘、肩，下肢踝、膝、髖，合为十二节），皆通乎天气。其生五（金、木、水、火、土五行），其气三（三阴三阳）。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍（青）天之气，清净则志意（精神情志）治（平和，不乱），顺之则阳气固，虽有贼邪（贼风邪气），弗能害也。此因时之序（次序，规律）。故圣人传（专一）精神，服（完全适应）天气，而通神明（智慧，觉悟），失之则内闭九窍，外壅（yòng,堵塞）肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。  白话意译 阳光明媚，天气净朗。黄帝心情舒畅，便约了岐伯一起游山玩水。看着那辽远的天空，看着那辽阔的平原，黄帝禁不住大发感慨：自古以来，人的生命活动就与大自然息息相关、息息相通啊！所谓生命的根本，还是离不开自然阴阳变化。在这天地之间，四方上下之内，无论是地上的九州、还是人体的九窍，无论是体内的五脏、还是体外四肢的十二个关节，都是与天地自然之气相通的。 比如，自然界中的五种基本元素（金、木、水、火、土），便分别对应了人体的五脏（肺、肝、肾、心、脾）；自然界中的三气（太阳、阳明、少阳三阳气；太阴、厥阴、少阴三阴气），便分别对应了人体的十二经（手三阴三阳为肺、心包、心、大肠、小肠、三焦经；足三阴三阳为脾、肝、肾、胃、膀胱、胆经）与八脉。这，便是天人相应的规律。如果人经常地违背这一规律，就会被邪气伤害。这就是寿命的根本。  正因为人的体内之气与体外自然之气息息相通，所以，只要天气清新明净，人的精神和心情也会相应地舒畅平和；而心情一旦随着天气变好，身体的阳气也就会更加固密。这个时候，即便是有贼风邪气来袭击，也不能伤害到身体。这，就是适应四季气候、自然环境变化规律的必然结果。古时候的圣人，在深刻认识这一规律之后，经常使自己处于一种顺从阴阳、专一精神、平和心境、吐纳精气的状态。反之，常人做不到这一点，经常处于一种心乱神昏的状态，从而使得体内的九窍不通，体外的肌肉酸紧，卫阳之气渐渐耗散。这就是所谓的自伤，使阳气严重受损。 参悟领会 品悟黄帝的这段话，我们应当明白养生的一个基本原理：人是自然的产物，其生命的长度与自然环境、气候条件紧密相关，与“阳气”、“阴精”的储量多少及消耗速度紧密相关。比如，在海拔超过3000米的地方，不光人的平均寿命要比低海拔地区的人短一些，连树也难以生长。 究其原因，主要有两点： 1是缺氧气，导致呼吸困难； 2是缺阳气，一年只有两季，一为冬季，一为“大约在冬季”，长期的高寒气候，急剧地消耗人体的“阳气”，自然也就缩短了寿命。 又比如，在炎热酷暑的地方，人的寿命普遍也要短些。究其原因，就是长期高热的天气，加速了人体阴精（含津、液）的蒸发，导致生命之花提前枯萎。 在这段话中，黄帝还强调，养生之道忌“自伤”，即自己折腾自己，无端地进行自我加压。  如何才能做到不自伤，黄帝给后人提出了四条参考建议： 一是通神明，能真正领悟透自然气候、四季阴阳的变化规律，并做到知行合一，使自己的生活起居节奏完全适应自然。 二是服天气，经常走出楼宇，走进山水林田间，与自然同呼吸，共享天地日月之精华。 三是专精神，无论从事何种职业，无论身份高低贵贱，如有可能，都应具备些高雅的兴趣爱好和高尚的追求寄托，经常让自己的精神处于一种专一、宁静和自得其乐的状态。 四是治志意，时时管理好自己的情绪，调理好自己的心态，戒乱、戒躁、戒急、戒忙，戒贪、戒怒、戒烦、戒闷。 |
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来自： 见青黄 > 《九歌·通天者生·本于阴阳》
