|
游寿先生注：此二种金文均为殷代书体，尤以丁巳尊计时法与甲骨文同。 延伸阅读
【大保敦】 大保簋，是清道光末年在今梁山县寿张集村（寿张县故城）附近出土的“梁山七器”之一，反映在商周时期梁山一带的荣耀与辉煌。 金文中“大”通“太”，大保即太保召公奭，《尚书·君奭》记载：“召公为保，周公为师，相成王左右。”《史记·燕召公世家》记载: “召公奭与周同姓，姓姬氏，周武王之灭纣，封召公于北燕。”大保七器出土于梁山，正是召公衔王命北上平叛而其后裔徙封于燕的有力佐证。 簋（音guǐ），流行于商至春秋战国时期，主要用于放置煮熟的饭食。簋的形制很多，变化较大。商代簋形体厚重，多为圆形，侈口，深腹，圈足，两耳或无耳。器身多饰的兽面纹，有的器耳做成兽面状。西周除原有式样外，又出现了四耳簋、四足簋、圆身方座簋、三足簋等各种形式，部分簋上加盖。商周时多数簋体形厚重，饰云雷、乳钉等纹饰，少数为素面或仅饰一二道弦纹。春秋时期，簋的铜胎变薄，花纹细碎，有的簋盖铸成莲瓣形。战国以后，簋极少见到。簋是商周时重要的礼器。宴享和祭祀时，以偶数与列鼎配合使用。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。 大保簋亦称大保敦（音duì），其铭文曰：王伐录子，圣摣厥，反。王降征令于大保。大保克敬亡遣。王迎大保，赐休余土，用兹彝对令。 翻译成白话就是：（录国谋反）周王讨伐录国，不料途中生病，返回。周王遂派大保率兵平定。大保不负圣望，完成讨伐之命。（得胜班师）周王亲迎大保，并将余（地名）地的良田赐予大保。大保因而做此器谢恩铭。 《大保簋铭》4行34字，是西周早期与书写状态最为接近的作品之一，除“王”字以外，其他绝少修饰，所以看上去比较自然生动，其章法布局比较均匀疏朗，实为现存的商周时期金文的“善本”之一。
【丁巳尊】 《丁巳王省夔京》是一篇商代铭文。记载了商王于丁巳日省视夔京，并在夔京举行肜祭仪式。这是商王征讨夷方胜利的纪念日，也是商王即位后的第十五年。 又名小臣艅犀尊（小臣俞尊） ，商代晚期。通高22.9、通长37厘米。 整体左犀牛形，牛背开口，盖已失，犀首前探，犀角翘起，双耳竖起，身体丰腴，四足粗壮，整器光素无纹。 其铭文曰：丁巳⑴，王⑵省⑶夔京⑷，王易⑸小臣俞夔⑹贝， 惟⑺王来征夷方⑻，惟王十祀有五⑼，肜日（10）。 注释: （1）丁巳：丁巳日。 （2）王：商王。 （3）省：省视。 （4）夔京：地名，所在地不详。 （5）易：即“赐”，赏赐 （6）俞夔：商王的小臣 （7）惟：乃。 （8）夷方：与商朝敌对的国家。 （9）十祀有五：即十五年。祀，年。有，又。 （10）肜（róng）日：即，举行肜祭仪式之日。
|
|
|
