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点击上方蓝字关注 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？” 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《论语·宪问》14.16） 子路之问有其历史背景。齐桓公与公子纠都是齐襄公的弟弟。襄公在位无道，鲍叔牙预见齐国将发生内乱，奉公子小白（即齐桓公）出奔莒。果然，公孙无知杀襄公，管仲、召忽奉公子纠出奔鲁。齐人杀公孙无知，鲁国伐齐，纳公子纠。谁知小白自莒抢先进入齐国，自立为国君，并伐鲁，逼鲁国杀公子纠。召忽因此自杀，管仲被鲍叔牙推荐给齐桓公，被用为相。 在一般人看来，召忽为君而死，不做俘虏，忠。管仲怎么能苟且偷生呢？不忠不仁。子路也抱此观点。但是在孔子看来，正是因为有了管仲，才有了齐桓公不动武力的和平会盟。不以兵车，救民于水火之中，造福于民是最大的功业。仅此一点，管仲就担当得起仁的赞誉。《集注》言： 不假兵车，言不假威力也。如其仁，言谁如其仁者。又再言以深许之。盖管仲虽未得为仁人，而其利泽及人，则有仁之功矣。 仁不是空洞的道德牌坊，召忽自杀殉节，是为一人，却于国于民无所裨益。 孔子的回答可能也是针对子路的性格，鲁莽仿效召忽，乃匹夫所为，是愚忠；做大事者，重大节大信，而不为小节所拘束。 图源：本文图片均来自于网络 尔雅书苑 微信：eryashuxuan 涵泳经典 滋养优雅人生 温故知新 |
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