每日一课读经典,这里是尔雅书苑。今天是《道德经日课》第18讲。欢迎你留言交流。 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。(十八章) 大道废,有仁义 大道废坏时,才能彰显仁义。仁义确实是值得赞赏的行为,然而当大道当行之时,社会有序,人与人和谐相处,何须提倡仁义。 一旦仁义作为一种道德价值被标榜,就说明现实中的仁义已经缺失了。而仁义的缺失正是大道废坏所造成的。 仁义意味着文明,文明每进一步,离自然也就远一步。文明办事,双拳不打笑脸人,话很感人却难有真情,做事很文明却了无结果,人如生活在无物之阵中。 智慧出,有大伪 人心本敦朴,智巧出现,各逞其智,自矜其能,才会产生诈伪。崇尚智慧的社会,也是诈伪厚黑横生之世。大伪,伪君子也。 六亲不和,有孝慈 六亲,即父子、兄弟、夫妇。父慈子孝,兄弟手足,父亲恩爱,都是正常的天伦之乐,六亲和睦,孝慈不显。 倘若提倡将孝慈作为一种价值加以宣扬,就说明六亲不和了。 国家昏乱,有忠臣。 国家昏乱而后方有忠臣。国家太平,君臣各司其职之时,何须文死谏武死战,想尽忠也没有表现的机会。 疾风知劲草,板荡识诚臣。不经历风雨怎么见彩虹。即使交友,不经患难,亦不可轻言至交。 鱼在水中,感知不到水的存在。价值是相对的,仁义、孝慈、忠臣,虽然是值得肯定的行为,老子也没有对其否定,然而这些道德价值一旦被彰显,说明这些道德价值已经在现实中缺失了。苏辙言: 六亲方和,孰非孝慈。国家方治,孰非忠臣。尧非不孝也,而独称舜,无瞽叟也。伊尹、周公非不忠也,而独称龙逢、比干,无桀纣也。涸泽之鱼,相呴以沬,相濡以湿,不如相忘于江湖。 加入尔雅书苑,读懂中国经典,涵泳儒雅人生。 温故知新 日课温故 论语温故(全)20篇500讲 古本《大学》(全)36讲 涵泳诵读 家风传承 |
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