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在书法界一直以来都有这样的争论，那就是从哪一种书体入门合适的问题，其实从哪种书体入门并不重要，五种书体当中，许多用笔的手法都是互通的，掌握用笔最关键。 而当你执着于某一种书体的时候，就很难入门了，比如楷书与行书的用笔是互通的，而隶书的变化与其他书体都是相同的，草书的根基乃是篆书，所以五体都是每一个书家都必须深入研究的，倘若某一个书法家号称只精通一体，那么他这一体也必定不会高明太多。  历代的书法家无不是“五体皆能”之人，只有“打通五体”之后的，你的书法才能达到了一个较高的水平。 而在五体书法当中，楷书的技术最丰富，也最难，但因为更接近当代人的实用字，所以比较适合多数的书法人学习。  但对于初学者而言，学书法最重要的是明白“取法乎上”的道理，要从高明的“墨迹本”开始学习，在唐楷的中目前存世的墨迹本楷书极少。 初唐四大家，欧阳询、虞世南、薛稷皆无墨迹本传世，而后来的颜真卿的《自书告身》与《竹山堂联句》皆是后人伪托之作，柳公权也并无真迹传世。 在众多的唐楷高手当中，只有褚遂良的《大字阴符经》乃是被学术界认定为是褚遂良的真迹。 无论是艺术价值还是市场价值，这件《大字阴符经》真迹都比摹本《兰亭序》更珍贵，因为《兰亭序》已经没有真迹传世了，现存的摹本都水平一般。  并且，褚遂良书写这件《大字阴符经》的初衷与《三藏圣教序》一样，就是为了当做书法法帖流传给后世的，所以在书写上极见功力，技法极为完善，可以说将这件《大字阴符经》学透了，你就能掌握真正的晋唐笔法了，你也能够真正打通楷书与行书，在此基础纸张再去临摹其它经典的楷书与行书法帖，你就能够游刃有余了。 褚遂良的这件《大字阴符经》总共仅有471个字，但其技法甚至比《兰亭序》更加丰富，以“之”字距离，《兰亭序》共有21个“之”字，但字字形态不同，而《大字阴符经》共有26个“之”字，同样每个字都形态各异，具臻妙境。  这件《大字阴符经》被誉为是行书中之“兰亭序”，其笔法上承魏晋古人，并且将“永字八法”应用得炉火纯青，在结字上，更是从隶书中来，字字皆见古雅气息，疏密之变、欹侧之变、开合之变、极其丰富，可以说是“藏拙于巧”，且“不激不厉而风规自远”，这种境界的楷书，在中国书法史上仅此一件而已。 许多书法学习者从碑刻入手，结果走了许多的弯路，但当你真正切实临摹《大字阴符经》几年之后，你能够领会越来越多的晋唐人真正的书写状态，这种丰富的用笔，点画的丰富，以及结字当中的细微变化，妙理无穷，这是一部值得你一生临摹的经典法帖。  从书法实用意义上来讲，褚遂良的《大字阴符经》的价值要远远在王羲之的《兰亭序》之上，而明白这一点，往往需要多年的临池之功才能悟透。 |
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