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今天是牛年新年，以下就给大家介绍一位牛人。 这位牛人是个外国友人，他是明朝中国对外开放的典范，他以和平友好的方式为明末的中国打开了西方近代科学艺术的大门。  利玛窦像这位外国友人叫利玛窦（MatteoRicci）。 1552年，利玛窦出生于意大利东部城市马切拉塔（Macerata）  马切拉塔马切拉塔是意大利马尔凯大区马切拉塔省的省会，是一座历史文化名城，有很多古典时期和文艺复兴时期的文化留存，作为贵族的后裔，利玛窦从小就受到艺术的熏陶。 1571年，利玛窦进耶稣会修道。为了让传教士们去陌生国度更好的布道，教会教授了很多技艺，例如绘画、语言、医学、科学等，可以说，每一个传教士都是一专多能的复合型人才。 利玛窦受同会前辈方济沙威略（Francis Xavier ）精神感召，立下了一个宏大的志愿：他期望自己成为神秘的东方国度皇帝的告解神父，把基督精神融入中华文化。 1582年，利玛窦受教会委派，历尽艰辛抵达澳门，后在广东学会了中文。 1595年，利玛窦首次抵达南京，他被南京城的宏伟壮丽震惊了，他感慨道：“整个建筑，且不说它的个别特征，或许世上还没有一个国王能有超过它的宫殿。” 当他知道南京只是当时中国的副都以后，就萌生了继续北上的想法。  1598年，利玛窦到达北京，可惜没有见到皇帝。直到1601年再次抵京时才得以进宫面圣，利玛窦进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴、天主像、圣母像等物品，博得明神宗的欢心，下诏允许利玛窦一行人长居北京。 ——你没看错，我写的是“利玛窦一行人”。因为利玛窦他不是一个人在战斗，教会不但给他配备了强大的辅助随从，他本人还在中国招募培养了一些同伴、助手，比如游文辉、倪雅谷、徐必登等。 其中，游文辉作为“粗通绘事的教友”，曾经在1610年左右绘制《利玛窦》油画肖像，这是目前我们所发现的由中国人绘制的最早的油画作品；而倪雅谷“艺术造诣相当高，学的是西画”，曾经创作过一幅木板油画《圣弥额尔大天神》。  游文辉绘制《利玛窦》油画肖像这几位都是从利玛窦这里学习的油画——尽管利玛窦的水平不是很高，可能跟一笑差不多，但毕竟利玛窦掌握了一个全新的绘画体系，开个初级培训班，带人入门神马的还是没问题的。 万历皇帝上位后，召见了利玛窦，但他最想知道的是欧洲君主的服饰、发式、宫殿是什么样子。利玛窦就将相关的画“呈送皇上，附以汉语简短说明；然后，鉴于画的尺寸太小，而中国人又不会画阴影，两位神父(利玛窦和庞迪)就花了两三天时间，奉旨帮助官方画师把它放大并着色”。 万历一看到这些与中国画迥然不同的西洋画，就十分欣赏，他将利玛窦留在宫内3天指导宫廷画师作画。万历希望中国的宫廷画师可以学会油画的技法，能仿照利玛窦的油画再画一幅。 至于天主？万历表示我已经有亲爸爸了，而且朕受命于天，贵为天子，没必要再认一个洋爸爸，上帝他管不着我这地儿。 于是，利玛窦在皇帝这儿“沦为”了美术老师，这与他想成为皇帝的告解神父的愿望相差甚远，——利玛窦为此“不务正业”感到困惑，他在写给耶稣会总会长的信中说：“我对于绘画艺术极为喜爱，不过我担忧，此事再加其他一切，都放在我肩上，会使我羁绊得无法脱身。” 利玛窦对中国画的评价是：“中国人非常喜好绘画，但技术不能与欧洲人相比。……他们这类技术不高明的原因，我想是因为与外国毫无接触，以供他们参考。若论中国人的才气与手指之灵巧，不会输给任何民族。……他们不会画油画，画的东西也没有明暗之别；他们的画都是平板的，毫不生动。” 为什么说中国画是平板的呢？ 利玛窦解释说：“中国画但画阳不画阴，故看之人面躯正平，无凹凸相。吾国画兼阴与阳写之，故面有高下，而手臂皆轮圆耳。凡人之面正迎阳，则皆明而白；若侧立则向明一边者白，其不向明一边者眼耳鼻口凹处，皆有暗向。吾国之写像解此法用之，故能使画像与生人亡异也。” 好吧，看在你主业是传教士的份上，原谅你的无知吧。 要知道五代时张僧繇就已经会用明暗面画“凹凸花”了，只不过中国人物画受传统观念影响，不画阴暗处（“画阳不画阴”），所以才给利玛窦这种错误的认识。 不过，西洋绘画的视点，也许就在此时未经刻意宣扬就悄悄地融入了中国绘画。 而且利马窦带来的宗教油画引起了一些思想开明的人士的兴趣，公开以后，也确实引起了一些画者的注意和学习。前面我们说过的波臣派创始人曾鲸可能也受到了影响。 所以，目前史学界公认利玛窦是中国油画的启蒙者，是把西方油画带入中国的第一人。  除此之外，在历史上，中国近世与西学接触的开端，一般总以利玛窦的到来为里程碑，这是因为他与中国士大夫往来并获得了他们的信任与尊敬，故而使得西方事物与学问也得以迅速发生影响。 明末清初，是西方传教士东进中国的第一个高潮时期，来自欧洲各国的传教士中不乏擅长绘画的，例如14世纪北京总主教约翰·孟德高维奴为了传播《新旧约》，还亲自画了6幅圣经故事。 传教士带到中国来的这些绘画与书籍插图，提供给中国人一个新的艺术参照系。 除了油画，版画以及透视画法也带给中国人以震撼。 还有，从明万历年间开始，由利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，先后被十二次刻印，大大开阔了中国人的眼界，让中国人对世界有了全新的认识。  《坤舆万国全图》利玛窦1610年在北京逝世，他是天主教在中国传教的最早传教士之一。  利玛窦墓地，在北京市委党校内利玛窦在华28年，不但给中国带来了油画、世界地图，还向中国人介绍了迦利略的天文知识，麦卡托的地理投影法，逻辑、数学的演绎推理法等现代科学的基本理论，翻译了欧几里德的《几何原本》和中国的《四书》等，被称为“泰西儒士”，为中西方文化的交流作出了卓越贡献。  而且，明朝的皇帝也没有阻止利玛窦在民间传播西方文化。1670年中国教友人数由2500人增加到27万人。耶稣会出版的数学、哲学、伦理学等华文著作有150多种。 然而，清朝皇帝因为害怕这些西方文化启迪民智，把西方传教士的文化传播活动禁锢在宫廷之中，导致中国跟西方诸国的差距越拉越大。其中康熙还于1721年诏令禁止天主教，利玛窦的毕生努力几乎功亏一匮。 现在在利玛窦的故乡，意大利马切拉塔还有一个马切拉塔美术学院，在中国留学生中的口碑很好，被评价为“是一所学术严谨、教学突出、综合管理相当好的学校”，希望以后有机会去看看。  马切拉塔美术学院 本文是《趣谈中国汉字/书法史》姊妹篇，《笑画中国美术史》（暂名）系列文章。每篇一分钟，收获受用一生的知识，你值得拥有！加关注看之前文章，及时提示更新。转载请标明出处，欢迎出版社与我联系。  |
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来自： xianfengdui111 > 《高考》
