《道德经》第五十九章 |生活中的减法，往往是生命中的加法

廿氏春秋 2021-08-14

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主播 | 笑非

修音 | 一林

图编 | 香

《道德经》是我们生命的书，读《道德经》就是读自己。对大多数人来说，事有所成，关键靠勤奋努力、提高效率，这是有为；而读懂《道德经》，参悟老子教导的方法，用无为去做事，效果会比有为更好！

今天，我们进入《道德经》第五十九章，来探秘本章隐藏的三条宇宙生命规律。

规律一：

规律一：每件事都有最佳时机，抓住时机就像搭顺风车，容易成事。

原文：“治人事天，莫若啬。”

老子在开篇就提出要顺天合道，一个“啬”字就是本章的重点，即“节俭节制”、做好减法生活——这对国家、企业、家庭和身体的管理无不具有重要意义！因为只有做到啬，才会收敛个人私欲和肆意妄为；只有不妄作、不浪费、不耗神，才能让心思宁静、精力充沛、精神饱满；只有减法生活，才能积蓄德行、谨言慎行、厚藏根基、培植力量；然后，累积德，接近道。

治人事天，就像农夫耕田一样，要懂得看天吃饭，也就是要顺应自然时令，才能硕果累累——该播种时播种，该收获时收获；要是缺乏经验，想怎么干就怎么干，那最后肯定会枯耕伤稼、枯耘伤岁，甚至是颗粒无收……

把这一点引申到做事上，就是做事也要顺应时机。行动之前，要先做好远期规划和近期计划，打好基础，充实自己，这是万事具备；等最佳时机一到，就是东风已至——那我们做事就像搭上了顺风车，自然很容易成事。

规律二：

规律二：任何事都有它自然的节奏，只有按照它的节奏来，才能顺势而为，自然天成。

原文：“夫唯啬，是谓早服。早服是谓重积德。”

老子说，懂得节俭就是在不断积累自己的德行。道和德是两个维度——按照道的规律去做，就是有德；不断按照道去做，就是不断积德。“重积德”就是不断累积自己的德性磁场。我们就像一条船，积的德就像水，水越深，水面越平静，船才能自由航行。否则，船再好，若没有水，也只能搁浅，发挥不了任何作用。

无论做什么事，不管是个人的事，还是家事、企业事、国事、天下事，都应该懂得蓄养储备的重要性，都应该帮助自己呈现“早服”的状态——所谓“早服”，就是看到当下那个呈现“对人宽厚对己啬”的天性智慧觉醒。

比如做企业，大家都想赚钱，但少有人想到：赚钱的前提是以自己的绝活为社会做贡献、体现自己的价值！你有价值，钱会自然而来；你没有价值，即使把盘子铺大、报表做漂亮，那也是危如累卵，随时有可能倾覆……

生活中，很多人做事都缺乏耐心、深耕和坚持，总是急着看到成果，所以拔苗助长还不自知！但任何事情都有它自然的节奏，我们只有按照它的节奏来，早也不行、晚也不行，只有恰到好处，才能顺势而为，自然而成！如果你总是按自己的节奏来，那么做事就比较艰难，到最后往往是吃力还不讨好。顺势而为，是一种顺道而行以后生出的智慧，就像顺水推舟的直觉，当天时地利人和都利于你时，那你肯本不用很费力，自然就成功了。

规律三：

规律三：只有不忘初心，方得始终；也只有守住根本，才能深根固柢。

原文：“重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固抵，长生久视之道。”

老子说，早知道，早行道，早得道。坚定依道而行，就叫积德；不断积德，就会根深柢固、长久存在、长久发展。人如此，企业如此，国家亦如此。勤俭持家，勤俭治国，这是最合道的做法。《道德经》强调做减法，这在全球哲学界具有非常特殊的影响！

“柢”是地下根部最粗壮的部分；柢下面的细小部分称为“根”，根的作用是吸收营养和水分。“深根固柢”表示根基扎实。人是和宇宙整体联网的，我们与父母、与工作、与自然、与自己等所有的关系，就是我们生命的土壤！其中任何一种关系出现冲突或卡点，我们的生命都会变得扭曲和不健康！