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“深识书者，惟观神采，不见字形。”作为艺术，书法早已挣脱了线条符号的束缚而成为情感的载体，中国各类书体都具有自己独特的审美体系。与此同时，中国的园林亦是千姿百态，擅长营造，贵在“有法而无式”，与书法的艺术宗旨相契合。 如果说，书法的审美个性若能与园林艺术意境融为一体，或浑厚肃穆、沉着稳健，或轻灵缥缈、闲雅舒展，就能感受到鲁迅所说的“意美以感心”，感受到园林艺术的“神采”。 今天，我们就来浅看和欣赏一下园林中的书法，感受园林和书法的相遇相知、璧合珠联。  漫步在大大小小的园林，随处可见各种形式的书法，它们或高悬于门楣，或环抱于廊柱，或镶嵌于粉壁，或镌刻在崖石，散发出浓浓的艺术和人文气息。 常见的种类有室内悬挂的卷轴、匾额、楹联、品题性石刻、砖刻和书条石；可见的字体可谓真、草、篆、隶、行俱备。 匾额 将书法题名装置起来即成为匾额，大多挂在建筑明间后部上方或门之梁枋处，多为横长方形。原来横为匾，竖为额，现已不加严格区分。 重要厅堂则多为大幅书画中堂，两边配以对联，这种布置为明清苏州园林乃至明人居室最典型的书画装饰之一。其他的建筑形式中也都可以见到。  扬州大明寺园林 清两江总督刘坤一题  苏州拙政园 楹联 楹联又称抱柱联，悬挂于门廊或室内两侧柱上。传统建筑的梁柱式结构为楹联装饰提供了便利。 另有对联，是园林书法的大宗。置于中堂两侧，称为堂联；又可置于居室洞窗之左右，与窗外蕉竹等自然之景映照生发。 书画布置讲究对称，楹联、对联与立轴条幅多两两或两面相对成偶数，反映了中华民族无处不在的对称均衡的意识与原则，体现了特有的哲学观念与思维方式。  苏州虎丘 苏州沧浪亭  南翔檀园 明李流芳私家园林 砖刻 砖额多嵌在园林门楼或侧边洞门之上，或含寓意，或做引景，常用四字分刻两首或刻在门宕的正反门楣上，内容如“延爽”、“岩扉”、“松径”等。 以建筑形式的不同，又有亭额、轩额、洞门额、牌坊额等。 另有牌坊额，往往位于园林空间的最前端，标明位置，引领景点，如沧浪亭“沧浪胜迹”牌坊。  苏州狮子林  无锡蠡园 石刻 园林室外壁廊间偶尔有碑亭，内容多为纪念性的书法遗迹，如沧浪亭御书亭、怡园董其昌诗碑、狮子林文天祥诗碑等。 苏州园林中还有少量的摩崖刻石，如留园的“一梯云”、“冠云峰”，沧浪亭的“流玉”，怡园的“东安中峰”等。 伫立其前，虽不是崇山峻岭、层峦叠嶂，亦使人有咫尺千里之想。而在一些自然风景园林中摩崖石刻较多，如虎丘山。  镇江怡园 乾隆御碑亭  苏州留园 石刻“一梯云”  苏州虎丘 其他 中国园林内还有大量的墨宝珍品，但因为历史的沿革，室内悬挂的书法作品已不能恢复原貌，多为清代或近现代的书法家作品。但在内容、幅式上还是力求与室内的陈设、主题等相符，使得室内整体更显雅致。 同时，明清以来的汇刻集帖之风更是大盛于世。园林的主人多为文人，当然堪称其中的代表。他们往往将这些墨宝镌刻下来，置于园中，增添书香雅韵。常见的形式就是书条石。 书条石不仅可以补白壁，更是凝聚了自晋至清的众多名家书法，尽展真草篆隶行各书体之美。  书条石 苏州留园 书条石 美图欣赏 小编说 中国古典园林是中国传统文化的重要载体，更是物质文明与精神文明相结合的产物，而书法本身就具有强烈的艺术特性，与园林的完美结合更使得彼此间锦上添花。 因此，不论是园林中的书法，还是因书法增色的园林，都是中国传统文化中不可或缺的艺术瑰宝。 |
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