|
书海遨游 No.17129 体会远比意识要重要 --《聚焦心理》
（书本身很不错，只是年代有些久远，已经有更全面整合的工具了） “聚焦”是1978年提出的，已经快四十年了，或者说当今很多技术都多多少少有了些“聚焦”的影子。也许就像序言里说的“聚焦”已经是一个哲学概念了。如果说是哲学概念，那落到心理学特别是心理治疗上就会泛化开来。 当然因此聚焦与聚焦取向心理治疗不一样，以及与焦点问题解决心理疗法（SFBT）就更不一样。其实主要还是针对“今天许多人挣扎于这样一个沮丧的事实，旧的本来应该可以使我们的生活正常运作的模式--而且确实曾经是这样—现如今却不再有效了。”进行思考分析和总结的一种理念。其实作为一个普通人都是不想改变的，只是原来的方式已经不再有效了，只有被动的去改变。而我们说的聪明人就是那些能创造出乃至与主动创造出新的角色和行为模式的人。 有一句话很精彩，“身体是潜意识”，对于无法理解或者解释清楚潜意识的，可以以此来觉察下自己的身体，觉察到的其实都是潜意识的部分。“如果你愿意以友好的方式去接收身体传递给你的信息，那将会给你带来另外的变化。”我想这是聚焦理念的本源。 具体来说，“聚焦将个人看作一个不断向前发展的过程，而不是病症的过程。我把这种意识称作体会（felt sense）。”体会不是情绪，“体会是身体对特别问题或者境遇的感觉。”就这点来说有点正念的感觉，体悟当下身体的感觉。 八卦下，卡巴金版正念是1979年开创的，和1978年的简德林版聚焦相当的接近。加上1975年的NLP真想回到那个时代去看看到底发生了什么，为什么扎堆的引发那么多影响当下的大师。 进一步的说，“聚焦是一种你与内在身体意识相联系的特别的过程。”不是“触及情绪感受”也不是“空空的冥想”。当完成聚焦，“你的身体将会有一个生理性的变化，一种体会的转移（a felt shift）”。从最初不清晰的、模糊的体会转化成明确的觉知表达和定义。 其实从这个角度来说很像“与症状沟通”的起手式，就是把症状转化成体会。其实所谓症状也是一种过去可行的模式但今天已经彻底失效，当你体会到就会有小小的促动乃至改变。“当浮现出来的东西看起来没有促使你去理性分析的时候，你反而很奇怪地感觉更好。”或者说“聚焦，是用最小的促进来达到最大的亲近。” 这种感觉如果用理性思维，乃至逻辑思考是无法理解的，或者学过任何一门人本心理治疗技术的都能会有类似的体验或觉悟。或者说聚焦治疗师也好，其他心理咨询师也罢，我们要做的只是“不打扰地陪伴人们去面对任何他们所要面临的困难。”当案主体会到了，觉察到了，促动就发生了，改变就发生了。 同时聚焦的两大假设非常重要： 1、“有一种身体意识（bodily awareness）对我们的生活具有深远的影响，它可以帮助我们达到个人目标。” 2、“如果你能通过正确的方法接近体会，那么它会发生转化。” 个人实际经验中感觉第二点很多人都无法理解或认同，为什么接近就会改变，以至于无法真正的去接近那个体会。就像作者说的，“你可以用你的身体感知到那个巨大而模糊的东西，但是你不能用思维去触摸它，因为它受到你的大脑的排斥。” 其实，我理解的聚焦就是利用“把手”作为焦点的一种催眠。或者说聚焦和催眠类似，你不真正体验过你怎么知道自己无法体验。书中归纳的两点很重要，“聚焦不是自我说教的过程”，并且“聚焦不是一个分析的过程”，这也给那些浅尝而止的体验提了一个醒。 当然，“聚焦不仅仅是身体的感受”，并且“聚焦不只是接触你的感官感觉”。聚焦的结果可以是一个感受性的词汇，也可以是具像化的形象，其实说到这，有太多催眠治疗乃至NLP的工具都涵盖了聚焦的理念。当然如果知道聚焦本身的一些要点话，相信催眠和NLP都能做的更好。 而且深得我心的是发现一些看似负面但可以被利用的资源。就比如，“你内心的’不好的’或者’错误’的感觉，其实是你的身体感觉到了你的实际感觉和’感觉很好’之间的差距，它知道良好感觉的方向。”这个视角实在太妙了。 这样看来，聚焦像极了人本主义的心理治疗手法，或者说在那个时代这样做还不常见。 重点是“你必须走进一个没有文字只有感受的地方。”去挖掘在情感背后的体会，往往有些情感只是自我消极评价所引起的紧张感。当真正聚焦到那个体会到时候，才能“感受那种腾出空间时所产生的轻松感。” 当然，这种情况如果是别人引导你进行聚焦的话，那他的身份就更多是倾听者。书中花了不少篇幅去介绍倾听技巧，从结构上看与现在归纳出来的套路有些区别，也许这是那个时代咨询业态造成的。 最后一部分是聚焦的应用，感觉有点散，汇总一句话就是，聚焦伴随着倾听到处都能运用。 其实这本书价值最大的部分在于聚焦的简短形式，高度浓缩书中精华，非常言简意赅且可操作性强，值得珍藏。 2017-10-15 (另以此缅怀今年过世的简德林博士）  聚焦的简短形式： 1、腾出空间（clearing a space） 你感觉怎么样？在你和你良好感觉之间是什么？ 不要回答：让在你身体中出现的东西来回答你的问题。 不要沉迷于任何的事情。 乐意接受随之而来的任何东西。将它们都暂时放一放，放在你的旁边。 除了以上的，你的感觉是否良好？ 2、体会（felt sense） 选择一个问题进行聚焦。 不要陷入这个问题。当你回想起整个问题时，你在身体中的感觉是什么？ 感觉那所有的，对整个事情的感觉，对它的模糊的不舒服的或者不明确的身体感觉。 3、获得把手（handle） 体会的特性是什么？ 从这种体会里显现出来的词、句或意象是什么？ 最适合体会的特征性词语是什么？ 4、交互感应（resonating） 在词语和体会之间来回验证。这个词语是否最能正确描述体会。 如果它们能够匹配，多次感觉这个匹配过程。 如果体会发生了变化，你的注意力跟随这种变化。 当你的词语（或意象）能够完美匹配你的体会时，让你自己对此体会一分钟左右。 5、叩问（asking） “这是什么，关于整个问题，是什么使得我感到相当的____？” 当你停滞不前的时候，可以提出以下问题： “这种感觉的最糟糕处是什么？” “关于这一点真正令人感到糟糕的是什么？” “它需要什么？” “应该发生什么？” 不要回答，让感觉搅动，为你作答。 如果一切都OK的话，那么我的感受将会是怎样的？ “让你的身体来回答这个问题。是什么在阻碍？” 6、接纳（receiving） 欢迎一切的到来。当它说话时要感到高兴。 这只是解决问题的一步，不是最后一步。 既然你知道了自己的问题出在哪里，你可以暂时先不要管它，稍后再回过头来解决。 不要被自我批评的声音所打断。 你的身体还想要再做一遍聚焦吗，还是就到此为止？ 尤金·简德林  谢谢您的陪伴 谢谢您的支持 |
|
|
