 作者 百合 在《金瓶梅》里，绝大部分人的底线和节操都是不存在的。 这本书的妖孽之处，倒不在于那些露骨的两性描写——现代人不比古代，影像时代的人什么没见过，而在于它对人性人心的描摹，工笔白描出了一种让人无法逼视的真实，纤毫毕现。笑笑生这个妖人，不像大师曹雪芹那么宽厚悲悯，对人性不堪的一面点到为止，他不是，他毫不避讳地将之津津乐道，让人怀疑他是不是有嗜痂之癖，当然，也许那是另外一种大勇。 
一个人是什么样的心性，在读这部书时会一览无遗，正如山本耀司所言的那样，“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。这部妖书何尝不像一面照妖镜？让人反观到真正的自己，也许会意识到自身局限，也许是发现一个潜在的未知的自我。 32回，“李桂姐趋炎认女，潘金莲怀嫉惊儿”，回目直接明了地点名了两位女主，上半场是李桂姐，下半场是潘金莲。各位熟悉吧？这都是西门庆的女人。 李桂姐，有印象吧？清河县名妓，第十一回时被西门庆大张旗鼓梳笼了，五十两银子买了她的初夜权。这一回，听说西门庆做了官，她颠颠儿地上门来了，要拜西门庆的正室吴月娘做干娘，想寻个长久依靠。李桂姐的话说得忒好听：
她来时买了四色礼，一双女鞋，对着月娘笑嘻嘻拜了四双八拜，把月娘奉承得满心欢喜。 一个真敢拜，一个真敢受，几百年前女性的脑回路，今天的我们委实是，咱也看不懂，咱也不敢问。总之，不是我们所想当然的“仇敌一见分外眼红”的竞争关系。 李桂姐还特别会作鬼，本来说好了和其他三姐妹郑爱香、韩金钏、吴银儿一起来，但是她打了个时间差，把小姐妹闪了，先行一步来拜了干娘。等那两位姗姗来迟时，人家已经摇身一变，反客为主了。拿起主子的范儿，坐在炕上，使唤丫鬟拿东拿西，一会儿要茶一会儿要水，其他人只有眼睁睁看着的份儿。她还命那三个给月娘唱曲儿，谎称自己之前唱过——其实是标榜自己的身份不同了。后来该出来陪酒时，她都开始摆谱不出场了。气得吴银儿要依法炮制，认刚生了儿子而炙手可热的李瓶儿做干娘。 席间应伯爵以酒盖脸，揶揄了出来：还是哥做了官好，这回连干女儿都有了，到明日洒上水扭出汁子来。 熙熙为利来，攘攘为利去。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”李桂姐认西门庆做干爹这一折，看得我等普通人尴尬得鞋底都要被脚趾头抠破了：啊？还能有这操作？  下半场的女主是潘金莲，如果说李桂姐表演了什么是无节操趋炎附势，那潘金莲就现场演绎了什么叫没有底线的坏——她连一个襁褓中的婴儿都不肯放过。 趁李瓶儿不在，潘金莲把新生儿抱了过来，一边嘴上却逗着：
一边存心作弄孩子，故意将他高高举过头顶，这个动作和动作背后的动机，真是令人毛骨悚然。作为一个文学形象，潘金莲无疑是丰满的，成功的，独一无二的，她有她可爱娇俏的一面，然而那可爱娇俏就如同画皮，下面罩着一个阴森可怖的恶鬼。 小人芽儿也不皮实，经这一吓唬，当晚就吐奶发烧。吴月娘与李瓶儿对此心知肚明，却不约而同选择了隐忍不发，特别是李瓶儿，她想息事宁人，同为女人，她了解潘金莲的嫉妒心，但却低估了其丧心病狂的程度。潘金莲从她背后投过来的目光，是三九天落在床前地板上的月光，透着寒凉的杀机。  鬼影幢幢，全是鬼。 读《金瓶梅》，常常令人想背过脸去，去掉滤镜之后的人间，脏乱恶到无法直视，但是它真实、不伪饰，让你避无可避只能面对。前几日和一个朋友提到这本书，他说这本书从头到尾其实只写了两个字，问哪两个？他答鲁迅早都说过了，“吃人”。 太清高或太柔善的人，真的不适合读它，即便要读，也需要一点点脱敏，一点点扩容。这个过程，还真像修行。 |
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