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山人夜读 一、悔教夫婿觅封侯 唐代。 翠楼（涂饰了绿漆的高楼）。 一对中产的新婚夫妇。 丈夫对妻子说：“我要从军去，到万里之外的边塞建功立业，接受封侯授爵！” 妻子说：“宁为百夫长，胜作一书生。为妻支持你！” 于是，新婚的丈夫高声吟诵着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的诗句，踏出了温馨的家门。 新婚妻子虽然还没有怀上孩子，但满怀信心地把丈夫东到路口。她折下一支杨柳，深情地送给丈夫。然后看着丈夫远去的身影，幻想着两三年后，丈夫立功被封侯授爵，凯旋而归的那一幕！ 从此，新婚丈夫在万里之外的边塞，新婚妻子在家里的翠楼。双方全无对方的音讯。 芳草绿了又黄，黄了又绿，丈夫归来遥遥无期。终日自我锁在翠楼的新婚妻子——少妇，被无边的空虚和寂寞吞噬着自己的美丽和幸福。长期缺少精神慰藉和得不到满足的生理需求，让少妇成为了近乎绝望的怨妇，离愁别绪把她折磨得憔悴万分！ 此时的她已不稀罕丈夫立功封侯，只希望丈夫早早回来！思念，成了这位少妇的人生主题， 春天又一次依约而来。思念丈夫的少妇这次好像疯了一样。那天晚上，无法入睡的她突然产生幻觉：丈夫明天就回来了！ 第二天，少妇起了个大早，把自己精心打扮一番后，平日的愁绪仿佛被全部抛到了九天云外，完全不知道什么叫忧什么叫愁一样，独自兴冲冲地走上翠楼…… 少妇走上自家的翠楼干什么呢？ “独上高楼,望尽天涯路。”晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》告诉我们，少妇独自登上自己家里的翠楼，是为了望尽那消失在天涯的道路，看看丈夫有没有走在回家的路上。 可是哪里有丈夫的身影！“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋州。”这是绝大多数怨妇盼归的结局！ 当然，少妇看到的不是斜晖脉脉水悠悠，而是路边的依依杨柳——陌头杨柳色。 这一看可不得了，这一看，让少妇的心头突然涌起了一股悔恨！ 少妇清楚地记得，那年分别，她就是折下这片柳树的柳枝送给丈夫的。 如今，那青青的柳色，仿如她沾满了泪滴的丝巾；那扬起的柳枝，就像鞭子一样一下一下地抽打着她的心！ 更要命的是，万物萌动的春天，一下子撩起了她久久压抑在心中的勃勃春情！几年来独守空房，精神是那么的空虚，生理是那么的受煎熬。所有的痛苦、怨恨、愁绪，这一刻全部都爆发出来了！对自己当年让丈夫到万里之外的边塞去觅封侯，感到了万分的后悔！ 读到这里，大家应该明白，山人说的就是王昌龄的《闺怨》诗。这首诗的全文如下： 闺中少妇不知愁， 春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色， 悔教夫婿觅封侯。 是的，此刻的少妇已经清醒，知道丈夫今天是不会回来了。什么时候回来？会不会回来？只有天知道！ “悔教夫婿觅封侯”，后悔之后又如何呢？诗贵含蓄，诗歌写到这里戛然而止，留给读者无限广阔的想象空间！ 但千百年来，又有多少人深入到诗歌留下的想象空间呢？ 有人说，少妇此后必定日日肝肠欲断，以泪洗面。但这太表面化了。 唐代丈夫到边塞建功立业，希望获得封侯授爵，是一种社会风尚。不少中产阶级的丈夫都热衷于从军边塞。而他们的妻子，用现在的话说，就是留守妇女。这是一个人数不少的群体。这个群体的家庭条件都不错，衣食无忧，因此这些留守妇女无需从事任何劳动。如果换到现在，这些无所事事、丈夫长期不在身边的女人，故事性一定很强。但古人很聪明，他们把这些留守妇女全部锁在深闺里，就完全没有产生故事的机会了。于是乎，我们在唐诗宋词中看到的怨妇，都是对丈夫忠贞不渝的女性，她们的感情全部寄托在丈夫身上！但有没有人想过，如果在她们的感情世界里出现了丈夫以外的男人，她们又将会如何呢？ 关于王昌龄这首《闺怨》诗，山人的演绎与专家们的演绎很不相同。专家们大都是这样演绎的： 闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心装扮之后兴高采烈登上翠楼。忽然看见野外杨柳青青春意浓，真后悔让丈夫从军边塞，建功封侯。 在专家们看来，少妇凝妆登楼，是为了观赏春色！按照他们的理解，这位少妇完全是一位心态阳光的妇女！她乐观——不知道什么是忧愁。她热爱生活——喜欢打扮，懂得观赏春色。只是对丈夫从军边塞，寻求封侯有些后悔。 但这符合事实吗？显然不符合！ 一个经历了男女之乐的少妇，长期与丈夫分离，没有任何丈夫的音讯，不知道丈夫什么时候能回来，独守空房，精神空虚，生理压抑，怎么可能没有忧愁？怎么可能还有心情凝妆打扮？ 在山人看来，诗中的少妇绝对不是一位不知忧愁的阳光少妇，而是一位被离愁别绪折磨到近乎疯狂的怨妇！ |
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