|
宋代段子：“僧人”是《夷坚志》重要的内容之一，作为一种不可缺少的社会身份，在宋代，僧人是一种有点复杂的人。从《夷坚志》的记载来看，什么样的僧人都有，他们往往比普通人更复杂。 永嘉僧如胜，与乡僧行脚至临安，憩道店，见小儿鬻卦影者，胜筮之，兆云：“有玉在土中，至九月十六日当出土。”儿曰：“吉卦也。”乡僧得兆，画官人挽弓射一僧，两矢不中，后一矢贯其足，下有龙蟠。儿不能晓。僧自推之曰：“我必将以荐作长老，至三乃效耳。又龙者君象，我且游京师，庶或幸遇。” 未几，镇江太守具帖疏备礼，延如胜住甘露寺，正以九月十六日。乡僧亦喜，谓且继此得志。数年无所成，会杭卒陈通作乱，僧避入南山。尝出至山腰，蔽树视下，贼党数辈行陿中，仰高乱射以搜伏兵，连发三矢，最后正中僧足。别一僧坐于傍曰隆上坐。乃始验卦中象无一不应云。
【白话语音文字版】 永嘉（现温州）僧人如胜跟本乡一位僧人行脚去都城临安，两人走累了，在路边一间小店休息，碰到有个小孩儿在卖卦影，如胜占卜一卦，卦辞说：“有玉在土中，至九月十六日当出土。”小儿说：“这是吉卦啊。”那位乡僧得一卦：画的是个官人挽弓冲一个僧人射箭，两箭不中，第三箭贯穿了僧人的一只脚，这个画面的下方画的有龙盘踞。小孩儿不能知晓卦影含义。这位乡僧自己推断说：“看样子，我一定会被推荐作某间寺院的长老，估计要三次推荐（箭）才会起作用；另外，说到龙，这是皇帝之象，我现在就是去京城，搞不好还有面君之遇。”没过多久，镇江太守郑重写好邀请函，准备好礼物，请如胜住持甘露寺，时间正是九月十六日。乡僧很高兴，说：“既然如胜的卦应验了，看来我的卦也会随着应验。”但是好几年过去了，乡僧当年的卦没有应响，正赶上杭州兵卒陈通作乱，僧人跑到南山避难。有一天，他来到山腰，躲在树后窥视敌情，见到好几个叛乱的贼兵走在山间小道，他们仰头往高处乱射箭，看看有没有伏兵，连发三箭，最后一箭正中乡僧的一只脚。此时，另有一位僧人在傍边一处叫“隆（龙）上”的地方盘腿而坐。这才开始验证乡僧卦中之象无一不应。【祥宏点评】：陿xiá，古代同狭窄的狭；卦影，宋代流行的算命术，有图有文字，用《周易》的卦推演出文图，《夷坚志》多有讲到；乡僧把“箭”理解为推荐的荐，在过去，有名寺院的长老通常是由本地太守推荐才能去做；甘露寺，位于江苏镇江，始建于东吴时期，江南名寺，现在香火犹旺；在《祸福不可避》故事中，也讲到了杭州兵卒陈通的叛乱；乡僧卦影中所说的“龙蟠”，说的是在一处名为“隆上”的地方有个僧人盘腿坐着，这个有点牵强；南山，杭州西湖南部诸山，统称南山。
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之32-《夷坚志》里的“僧人们”） （参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
|
