 （二） 1、无以，无从 译为“没有用来……的办法” 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。 2、……，抑…… 译为“是……，还是……”或“……，或者……” 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗？ ３、有所 译为“有……的”（人、物、事） 例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。——死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的 还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。 ４、无所 译为“没有……的”（人、物、事） 例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。（《指南录后序》）——天刚亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。 ５、如何、奈何、若何 译为“把……怎么办呢”“对……怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。 例：“今者出，未辞也，为之奈何？”——（沛公）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？” 6、如……何 译为“对……怎么办” 例：如太行、王屋何？（《愚公移山》）——对太行、王屋怎么办？ 7、奈……何 译成“把……怎么办” 例：三老不来还，奈之何？（《西门豹治邺》）——三老不回来，把他们怎么办？ 8、是故，是以（以是）“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”。 译为“因此，所以”。 例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。——因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 9、所以 译为“用来……的”“……原因”“……的方法” 例1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。 例２：师者，所以传道授业解惑也。——老师，是用来的传道授业解惑的。 10、不亦……乎 译为“不也是……吗” 例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”——（孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？” 11、有以……，无以…… 译为“有可以拿来……的”“没有可以拿来……的” 例1：吾终当有以活汝。（《中山狼传》）——我总会有可以拿来使你活下去的方法。 例２：军中无以为乐。（《鸿门宴》）——军营里没有可以用来作乐的东西。 12、庸……乎 译为“哪……呢” 例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？ 13、其……乎（邪） 译为“难道……吗” 例：其真无马邪？其真不知马也。《马说》——难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！ 14、得无……乎，得无……耶 译为“恐怕……吧”或“莫非……吧” 例：若翁廉，若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》——你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？ 15、无乃……乎（与），译为“恐怕……吧” 例：无乃尔是过与？（《论语》）——恐怕是你们的过错吧？ 16、……之谓也；其……之谓也；其……之谓乎 译为“说的就是……啊”“大概说的就是……吧” 例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。 17、孰与，以……孰 译为“跟……比较，哪一个……”； 孰若 译为“哪里比得上” 例：公之视廉将军孰与秦王？——你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？ 18、然则 译为“既然如此，那么” 例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？——这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？ 19、有……者 译为“有个……人” 例：邑有成名者，操童子业，久不售。——县里有个叫成名的人，读书考秀才，多次没有考中。 20、与其……孰若（无宁）…… 译为“与其……，哪如……，哪里比得上（不如）……” 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。——与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。 21、能无……乎 译为“怎么……呢” 例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？ 22、（而）况……乎 译为“何况……呢”或“又何况……呢” 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！——现在把钟和磬放入消遣，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！ 23、安能、何能、何得 译为“怎么能” 例1：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀民笑颜！ 例２：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”——他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！” 24、何……为（wéi）/哉、何以……为（wéi） 都是表示询问或反问的固定结构。其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。 例① ：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）译文：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？ 例②： 奚以之九万里而南为？（庄子《逍遥游》）译文：哪里用得着高飞九万里往南去呢？ 25、唯（惟）……之（是）…… 表示宾语前置得固定结构。含强调意义。其中“唯（惟）”是限定范围得副词，可译为“只”；“之（是）”是标志宾语前置得结构助词。可译为“只+谓语动词+前置宾语”。 ①、唯余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》）译文：只看我的马头（行动）。（意译：只听从我的指挥） ②、惟弈秋之为听。（《孟子·告子上》）译文：只听从弈秋的教导。 26、何……之有 表示宾语前置的固定结构。含反问语气。其中“何……”是宾语，“之”是标志宾语前置的结构助词，“有”是谓语动词。可译为“有什么……”。 ① 、夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）译文：晋国，有什么满足（的时候）？ ② 、譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁《信陵君窃符救赵》）译文：好比把肉投给饥饿的老虎，有什么用处？ 27、何所 表疑问的固定结构。是“所……者为何”的移位和压缩。可译为“……的（人、事、物）是什么”。 ① 、问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。 ②、 卖炭得来钱何所营？（白居易《卖炭翁》）（卖炭得来得钱谋求的是什么？） 28、诚……则…… 译为“如果……那么（就）……”，例： ①、诚能见可欲，则思知足以自戒。《谏太宗十思疏》（如果真能够做到见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己）； ②、公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》 29、既……且…… 译为“又……又……”。 例： 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。） 30、谓……曰…… 译为“对……说……，告诉……说；把……叫做……”。 例：孟子谓齐宣王曰。 31、无以……为 译为“用不着”。例：“匈奴不灭，无以家为也。” 32、以……故…… 译为“因为……所以……” 33、何所……？ 译为“所……的是什么？”。 例：问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》） 34、安（宁）……哉/乎？ 译为“怎么……呢？”“哪里……呢？”， 例①、破巢之下,安有完卵乎? 例②、王侯将相宁有种乎？③燕雀安知鸿鹄之志哉？ 35、独……耶（哉/乎）？ 译为“怎么在……呢？” 例①：相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》。 例②：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊 乎？《信陵君窃符救赵》。 例③：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？） 36、何其……也！ 译为“怎么那么……啊！” 37、直……耳！ 译为“只不过……罢了！”， 例：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》 38、庶几……欤？ 译为“或许……吧？” 例：吾王庶几无疾病欤？ 39、其……其……也……？ 译为“是……还是……呢？” 例：其真无马耶？其真不知马也？ 40、何如哉？ 译为“该是怎么样的呢？”， 例:今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？（《报任安书》） 41、何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。） 例①:蒋琬问，曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”（《失街亭》）； 例②:何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 42、如之何……？（可译为“怎么能……呢？”）， 例： 君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 43、岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”） 例①:则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》（那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？） 例②:呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？） 例③:沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！） 44、……非……欤？（可译为“……不是……吗？”） 例：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》） 45、宁……耶？（可译为“哪里……呢？”）， 例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？） 46、顾……哉？（可译为“难道……吗？”） 例：顾不如蜀彼之僧哉？《为学》 47、.……欤(耶),……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？） 例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》 48、何者、何则（可译为“为什么呢”）， 例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。） |
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