什么是真修实证论，其实就是在修行过程中，修行者的一种心态、心性。当你入门之后，就会处在一种自然而然的修行心态中，就不会去追求那些外表虚浮的东西，而是会追求更高精神境界或灵性层次，就会脚踏实地、朴实地去修行，不会哗众取宠。在修行中，法无定法，万法归宗，一切全凭心意下功夫。 现在修行的热潮中，有很多人，把追求境界成为当下的一种风气。事实上境界这些连小道都算不上，这是一种浮夸之风。因为在修行的人群中，由于各自的原因不一样，慧根的深浅也不一样，身体的素质或健康情况更不一样，此外在家人还有家庭、社会环境的影响。所以，在修行初期产生一些境界或现象也是必然的，你所遇见的也是偶然的，不可重复性的，它是偶然或瞬间出现的，主要是在初期出现的，而以后很少或不会再出现了。因为初期身心的改变会比较明显，而后则会趋于平淡了，所以，境界都是阶段性的短暂现象而已。 因此，在修行的路上，不要追求什么，不要贪大求快，不能总是找感觉。你越是追求这些，就会离道越远。因为它本质是无中生有，也往往是在你没准备的、不经意的情况下才会出现的。所以，在心性上要做到无欲无求、无幻想、不执着，要做到一切随缘。要炼养结合、动静互为；三分炼，七分养；三分动，七分静；顺其自然，功到自然成。 每天要坚持锻炼、持续用功，才能使重要的地方能保持常开不闭，否则一些重要的部位会开而复闭。 如果能回心顿悟，一日内、二六时中，如如不动，月月如此，年年相同，则功夫渐长，大道渐入。理需顿悟，事要渐修。 儒释道在修心上皆殊途同归，区别只是人心的一念之差而已。从下手到上手的功夫和心法，并没有两样，分别的只是言语和解说的角度不同。 要多看看经典，道家有心口相传；佛家有教外别传；儒家有世袭传承。只有深入了解才有发言权，不要人云亦云。一切心法皆无二致，就是不二法门。石可磨成镜，但沙不能煮成饭。 每日功课必须坚持，只有坚持才有了成功的基础。心性的修炼更是无止境，身体需要每日锻炼，外在环境对身体造成的影响也需要我们锻炼来修复。保持身体内在的循环和畅通无阻，是我们每日的必修课。 身体越练才会越通畅，但通无止境。小道经络畅通，大道浑身一贯，身体的气血犹如管道，大道通外，小道通内。在功夫的修为上，要把手脚贯通，身心相融，就不会再使用蛮力修行了。就会体会到内在的真正奥秘。 但要知道，不由师指，不得真诀，没有过来人的指导，是很难修炼有成的。不一定非得打坐才是修行，行、住、坐、卧皆可修行。 慈眉善目，不嗔不怒， 骨弱筋柔，行走如飞， 体态轻盈，身材匀称， 皮肤细腻，发黑浓密， 声音洪亮，不与人争， 目不圆睁，含光默默， 不食荤腥，拒食香辣， 不畏寒暑，冬不厚衣。 此即真修实证之真修行人也！ |
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