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很多人读黄帝内经之前，以为内经是一本医学著作，读完了之后，却有些发懵！ 我不卖书，只做交流而已 内经的内容太庞杂了，有天文，有时令，有人体，有社会，有心理，有哲学，很多人觉得摸不着头脑，看不懂，理不清，最后自己不肯钻研，反而走上了“自己不懂就认为不科学”的中医黑之道。 我真的，我对学医，不感兴趣！自己的因自己种，自己的果，自己受。出手干预别人的因果，我不喜欢。但是自己学习修行成长，结交同好交流，却是我乐为的。故此，我崇尚“闲谈论道，静读求经”的学习内经的态度！有缘人可与分享之！ 故此，一家之言，可以为参考，望有缘观之者，灵台清明，自有主见。可拿来与我用者，乐采乐撷，不可与我用者，弃若敝履即可！ 言归正传：古人著述，往往在下笔的第一段，第一章，就涵盖主题思想，往往读懂了第一章，也就明白了全文的核心之道！ 比如《红楼梦》开篇！ 满纸荒唐言，一把辛酸泪， 都云作者痴，谁解其中味！ 后人很多看成是才子佳人爱情故事，其实作者写的是荒唐的社会一把辛酸泪！ 比如《弟子规》开篇第一段！ 弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲人有余力则学文！ 内经的第一篇叫“上古天真论”。我们把炎帝黄帝时代称为“上古”。可是上古之人亦有他们的“上古”时代！中华文脉子子孙孙传承，太久远了。所以今人多认为人类的历史断层，曾经在这个已知文明之前，有过一个辉煌灿烂的文明！当然者在目前也只是个猜想！ “上古天真论”整篇所讲，并不涉及病患问题，而是直指健康之道，最终目的——得享天年！而此后的章节，是在这个目的提出来之后，逐渐细分详解的部分！ 如人道，如自然之道，也就是天地之道了，推演出阴阳五行六气四季六邪等，提出健康之道为“天人合一，身土不二”！ 如人道，推演出了十二经络，奇经八脉，子午流注，五脏六腑，三宝四部，等等！提出健康之道为“阴平阳秘，气血通达”！ 如述病，推演了六邪七情对人体的影响，产生的萎痹疽痈等各种病患，提出了扶正祛邪，正气存内邪不可干，邪之所凑其气必虚的理论！ 如方法论，推演出了中医八法：汗吐下和温清消补和中医五绝：东石西药南针北灸中按跷等宜法方益论！ 这些，都是为了达到安享天年，无疾而终这个目的而才用的手段和依据的理论！ 所以，内经提出了一个非常清晰的养生健康延寿的理论：明道而后通理，通理而后得法，依法而求术。所以我们常说的：理法方药，是先明理，据理分析而得法，依法选择适合的方术，最后再根据术的要求，来选择材料！而在理之前，就是那个人人都想要，人人都明白，但是经常被人忽视的道！无论养生也罢，健身也罢，看病理疗也罢，修身养性也罢，最终的目的都是为了这个“道”，安享天年！ 上古天真论从提问开始： 先描述了皇帝的了不起，而后：乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 神异如黄帝，尚求解心中之惑，今人有而不学，甚是遗憾啊！ 黄帝问古人能安享天年，无疾而终，而现在的人做不到，这是为什么呢？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 岐伯给出了完整答案，弄明白这几个核心关键词，其实就已经明道了！ 法于阴阳！和于术数！食饮有节！起居有常！不妄作劳！ 知阴阳寒暑，适寒热温凉，随季节变迁而度岁月，此为法于阴阳； 懂避寒趋暖，用针石药火，平阴阳，调气血，此为和于术数； 嗜美食而不贪，餐谷麦而不过，饮甘露而不逾，此为饮食有节； 随日出而作，日落而息，人起气充卫，人卧血归肝，避风寒躲雨露，此为起居有常！ 量力而行，不做过于耗心力之事！比为不妄作劳！ 能如此，则神与形皆保，达到形与神俱，得尽终其天年！ 什么是天年？在后面的灵枢篇里面，专门有天年一章，大家可以去仔细看一下了！ 很多人说，黄帝内经不好看懂，中医不好学！ 其实，所谓真传一句话，假传万卷书！知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷，就是这个道理！ 内经就讲了一件事：如何能安享天年！ 中医也就一个道：扶正祛邪！ 仅此而已！ 没有广告，我不卖书，唯与同好交流尔！如果看后有所思，或可点赞或评论就可以了！ |
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