书法，为啥不能写简体？

在现代汉语的简化字时代

书法创作必然要遇到

简化字问题

然而，书法创作用繁体字

是书法界普遍赞同的观点

“识繁用繁”

也成为了很多书法人

甚至学者的强烈呼声

简化字由来已久

现代汉语的简化字

绝大部分是继承了

从先秦一直到明清的简体字

根据姚菲

《<简化字总表>所收简化字研究》

一文的研究

《简化字总表》中的简化字

一共有两类：

第一类，继承而来的简化字

共有295个

第二类，新造字

这一类简化字

古籍文献中没有收录

多为现代新造形声字

少数为会意字

古代的经典碑帖和典籍中

有大量的简化字

且往往自有渊源

分为以下几类

 1、来自古字的简化字 

这一类简化字直接沿用了

笔画较少的古字

例如

“礼”，今为“禮”的简化字

实际上，“礼”是古文

与“禮”是异体字关系

《说文》中明确记载

“禮”是正体，“礼”是古文

“礼”是楷化写法

《颜真卿书干禄字书》明确记载：

“禮礼并正”

这说明，在唐代

“礼”与“禮”都是正字了

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依次出自《衡方碑》、王羲之、

《爨宝子碑》、虞世南、柳公权、董其昌

“弃”，今为“棄”的简化字

“弃”是古文

与“棄”是异体字关系

▼

依次出自《郭店楚简》、米芾、董其昌

“向”字，今为“嚮”的简化字

古时两个字已经混用

二者互为古今字关系

▼

甲骨文、铭文和《说文》都是简写

“号”字，今为“號”的简化字

《段注》：“凡啼號字，古作号”

可见古代存在大量

写作简化字“号”的现象

▼

依次出自《苏孝慈墓志》、国诠《善见律》

褚遂良和颜真卿《多宝塔》

 2、来自俗字的简化字 

简化字有很大部分

直接继承了古代俗字

古代经典碑帖中

有很多来自俗字的简化字

例如

“乱”，今为“亂”的简化字

《颜真卿书干禄字书》中

明确标记“乱”是“亂”的俗字

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依次出自魏碑、欧阳询、唐人和米芾

“万字，今为“萬”的简化字

《玉篇·方部》

“万，俗萬字。十千也”

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依次出自《始平公造像》《孙秋生造像》

柳公权、褚遂良

 3、来自草书的简化字 

自民国以来

不少学者推崇

从草书尤其章草中

继承简化字

章太炎、钱玄同提出的

把章草作为简化字的观点

被建国以后的简化字方案采纳

例如

“頭”、“學”、“實”、“長”、“书”、

“専”、“東”、“為”、“称”等

都是由经典草书写法简化而来

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 4、来自假借字的简化字 

建国以后的简化字

有些直接继承

古代笔画较少的假借字

例如

“洒”，今为“灑”的简化字

“洒”字的读音是“洗”（xǐ）

而不是sǎ

《段注》云：

“洒灑本殊义而双声，故相假借”

即后来“洒”被假借为“灑”（sǎ）

而“洗”（xǐ）反而不用了

古代书法家常常“洒”“灑”混用

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米芾、蔡襄的写法

“尔”，今为“爾”的简化字

《段注》云“尔”字：

“后世多以爾字为之”

古代法帖中

常见到简化字“尔”字

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依次出自颜真卿《祭侄稿》

陆柬之《文赋》和赵孟頫《洛神赋》