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引言 自古以来，古人都很喜欢用“体用”这个概念来述说一些理论的应用，“体”，是指事物的本源；“用”，是指体的具体表现产物，因此，在古代阴阳五行理论中，一般以阴阳为体，五行为用，而本文，是着重介绍古人的五行观的理论特点，以及五行在图形形态上的基础分类。 文中五行理论的解说，可能会有点枯燥，所以，希望各位老铁能够耐心看完。  古人的五行观 古人常说的五行，一般指的就是“木、火、土、金、水”，称为正五行，然在古代的五行观中有一个必须理解的概念，那就是五行的“气质”论，古人，是通过五行系统，对天地自然的规律进行认知的，因此，在他们的五行观念是“论气不论质”，这和现代人以物质认识世界的观点有着巨大的区别。  所谓“论气”指的是万事万物中的共同的属性与特点，古人讲究“同声相应，同气相求”，因此，在五行理论中，两种不同的物质，拥有相同的状态属性或特点，那这两种不同的物质就属于同一五行；反过来说，同一种物质，可以在不同状态下，呈现不同的属性和特点，那这个物质就可以于分属两种不同的五行。 举个例子说明一下，铁和水，正常状态下，这两种物质属于金行和水行。但是，如果铁块被烈火烧成了铁水，在这种情况下，铁块的五行属性就不属于金行，而属于水行，这就是同一物质，拥有的两种五行属性。  同理，正常情况下，“H2O”水，属于水行，但在温度低于零下的时候，水会结成冰块，这时候的水，在分子式的层面依旧是“H2O”，但在五行上却变成了金行。 这就是古代五行观中的“论气不论质”，当然，还有五行观中的“生克”概念，和现代人所理解的概念也有很大的差别，不过这些并不是本篇要论述的，就不多说了，留到后面有需要的时候再做说明。  五行、五气、五性
因此，古人将“木、火、土、金、水”这五气的特性，归纳为十个字，分别是：“曲直、炎上、稼穑[sè]、从革、润下”。  一、木为“曲直”。 为什么木行是“曲直”？ 那是因为，这是植物的共同特性，可曲可直，无论什么样的环境，只要有空间，都能不断生长，或像苍松翠柏，或如石中的禾草。 因此，五行木气的性质，就是“自发生、可曲可直”，无论是曲是直、都是不达目标不罢休。  二、火为“炎上”， 所谓“炎上”，就是和火一样的特点。 烈火焚烧，会发出的光和热，向上燃烧，爆烈、灼热，破坏性强，虽然爆发力强，但如果没有助燃物，火性不持久，因此，火气的共性是“炎上”。  三、土为“稼穑”。 土行的这个特性，是不能从字面上去理解的，这个词的意思是指庄稼的播种和收割，这和土有什么关系呢？ 我们需要理解这个词背后的意思，就是是指宽广、肥沃、稳定的大地，是非常利于种植各种作物，并能得到巨大的收成，转而衍生大地化生万物的意思，就如《老子》中所写的：“上善治水，水善利万物而有静”。因此，土行是一种静养的状态，土气的特性是“能载物”，“稼穑”则成为了土行最好的总结词。  四、金为“从革”。 要理解金行的特点，会有点复杂，首先，我们要理解什么是“从革”。 从表面的意思看，“从”是顺从的意思；“革”，在《说文》中解释是“兽皮治去其毛”，后来才延伸为改革、改变的意思，合起来的意思是指“顺从变革”的意思。 金行怎么就是顺从改变呢？这个到底怎么理解呢？ 古代很多的字意是来自于《易》中的卦辞和爻辞，这个“革”字就是其中一个，  “革”是出自指上兑下离的“革卦”，革卦本身卦意是改变、变革的意思，从革卦的卦象看，就是一块金属矿石被火淬炼的变化过程，革卦的卦辞中有一句是这样的：“巳日乃孚”，所讲述的就是商周时代，青铜的冶铸过程。 铜矿石要被烈火长时间的淬炼，烧了六天后，炼去矿石中的杂质，得到真正的铜汁，古人称为“孚”，就是被孵化出来的意思，铜汁被注入不同的的土范之中，等铜汁冷却凝固后，就成为了一个个的青铜器成品。  因此，金行的“从革”的深层意义，就是顺从改革，不断去芜存菁、淬炼成材。 对于古人来说，青铜去掉了杂质，留下的就是最坚硬、稳固的精华物质，同理，具备这样特征的，都属于金行。所以，金气的特性有两个，“坚固”和“去芜存菁”。  五、水为“润下”。 水行的“润下”，就很好理解了，有两个特性，一个是渗透，一个是下行，这就是水行的两个特性。 好了！前面这一大段理论文字，都在叙述五行各自的特点，其中的意义何在呢？ 其意义在于，当我们掌握了五行的特性后，就要把这些理论运用到国潮的设计与创意之中，让所有创意与设计都有据可依，有根可寻，让现代国潮的创意更丰富，并能传承更多的传统文化。 五行与六形 在《青囊三字经》中的一个章节里，就讲述了五行和具体的形态如何做归类，书中是这样写的：“方尖圆，动直行”，这一句话是将五行的形态做出了静态和动态的区分。 所谓静、动态之分，就是阴阳之分，因为大自然中的山水形态，基本都是以静态为主，所以，古人用六种态势来代表五行形态的变化，同样，这种方法我们可以运用到静态的图形设计或与之相关的创意上。 一、方尖圆——静态三形。 在正五行中，有两气是始终处于静止状态，除非有外力作用，否则自己不会动的，那就是土行和金行，因此，在形态阴阳上，土行和金行属于静态形态，方形、尖形、圆形用来对应土和金。 1、土形：方形 土的形态就是方形，为什么是方形？ 还记得前面所说的土行的特点吗？那就是“稼穑”，能播种与收割的地方就是田地，从农耕时代开始，古人们为了更利于农作耕种，把农田都整成了一块块方方正正、平坦工整的地块。 方形更有宽广而有界的意思，天圆地方，所以，土的形态肯定以方形为代表形态。 2、金形：尖形或圆形 金形为什么是两种形态呢？ 前面已经说过，古人对金行做的定义，是“从革”，金性有两个，“坚固”和“去芜存菁”，因此，金行的形态就具备了两种形态。 A、坚固的三角形。 古人所说尖形，就是三角形，我们都知道，三角形的形态是最稳固的结构，就像埃及金字塔一样，内部从物理机构的能量水平，都能保持处于最稳定的状态，这就有了金字塔效应。 说到这里，需要说一个错误的观点，常见有人会说，三角形之所以是代表金行的形态，是因为它能代表金属具有尖锐性，其实这种说法是不对的。 金行为什么是“从革”？因为金气的特点，是利用外力把物质从低层次向更高的层次进化的过程，淬炼成精华，精华的结构是稳固的、坚硬不容易被破坏的，就像三角形一样。而尖锐的特性常用于刀锋，但是，锐利的刀锋成角角度很小，破坏性比较大，而且经常使用，就会钝，不能持久，这和金行的特性有大的不同，反而更似火行。 B、完美的圆形。 圆形代表着完美，金行的特性就是不断“去芜存菁”，向完美状态进化，如铁矿石经过烈火的淬炼，铁坯经过无数次锻打，变得更加纯粹，通过冶炼技术，把铜汁铁水变成各种成熟形态的金属制品，就是向完美状态的进化，因此，金行也可以用圆形来来代表。 圆形和尖形，代表着金行不同的特性，用法也不同，具体分别，我们在其他篇章做详细论述，这一篇里就不作说明了。 二、动直行——趋势三形 前面说了正五行中静态的两行，现在就说说正五行中具备动态的“水、木、火”三行，这三行可以说，都是无时无刻都处于动态之中，这三态是不可能静止的，否则，水静则竭，木静则枯，火静则灭。 所以，这三行在静止形态中，都是呈现出动态趋势的，因此，“动直行”对应火行、木行和水行。 1、火形——具向上趋势的动态尖形。 “具向上趋势的动态尖形”这句话要分成两部分来理解的。 一是“具向上趋势的尖形”，这是火行“炎上”的特点，因此，当只出现一个尖形时，就必须有向上的趋势，就如指向上箭头、电站的高架塔一样，尖头的角度必须在30度以内，不能超过40度，不然就成了金形。 另外就是“动态尖形”，所谓“动态尖形”就是同时出现多个尖形集合的形态，好像火焰一样的动态趋势，也可看作火行的形态。 2、木形——长直的形态 木行的形态就很好理解了，因为木行具备“曲直”的特征，因此，但凡长形或线状，或竖、或横、或曲折蜿蜒，都属于木行的形态。 3、水形——下行的形态。 水行的定义是“润下”，因此，有渗透行进趋势的图形，如水滴形、波浪形都是水形。 好了，到这里，大致简单地讲解了五行的特性和其基本形态的分析。 下一篇，大愚我会再深入一点，讲解阴阳五行在图形结构、颜色上的应用。 |
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