前言沈约等永明体诗人，研究四声八病，为唐朝律诗的完善奠定了基础。关于四声平上去入，都没有什么争议。但是关于八病，却有些不同说法。 古人文献中，比较全面解释八病的有唐朝东瀛诗僧空海的《文镜秘府论》，今读《诗人玉屑》也对八病作了简述，与《文镜秘府论》略有不同。 八病中，有的对于格律诗的影响很大，有的并没有什么影响。 一、平头《诗人玉屑》关于平头：
《文镜秘府论》中解释：
两种说法类似，但是空海说得更详细。 其实在今天的律诗中，第一个同声其实并不是毛病，但第二个字是不能同声的。例如：
第一字都是上声，巳、可。第二字一个平声，一个上：公、以。 唐律中，同声并没有永明体所说那么严格分为四声，而是分为平仄。也就是说，第二个字是不可以同平，或者同仄的。 这个平头的规则，对于规范了唐律中的“对”。 二、上尾《诗人玉屑》关于上尾：
这个解释与《文镜秘府论》相同。但是《文镜秘府论》加了一个解释：
律诗多数句都是押平声韵，单数句仄声不押韵。但是律诗有第一句押韵的。第一句和第二句连续押韵，就不算上尾了。例如：
可见，律诗也是遵守上尾的规则的。 三、蜂腰《诗人玉屑》解释蜂腰：
《文镜秘府论》中多举了几个例子：
用这个标准来看，杜甫的“华亭入翠微”也是蜂腰，可知蜂腰对于律诗来说，没有什么影响。而且，平平仄仄平，这个律句，永远是蜂腰，当然不是诗病。 多说一下，律诗有蜂腰体（颔联失对），与八病中的“蜂腰”不是一回事：
四、鹤膝《诗人玉屑》解释鹤膝：
《诗人玉屑》说“上尾、鹤膝最忌”，上尾要避免，是可以理解的，上面解释过。但是鹤膝在律诗中，是不必完全避免的。 所谓第五字，和第十五字，就是律诗中的白脚。例如杜牧之《开元寺水阁》犯鹤膝：
三个白脚都是上声：里、雨、蠡，白脚尽量避免同声，最好上、去、入有变化。律诗中只要白脚不全部同声，不算诗病。即使算，也不是大毛病。 五、大韵《诗人玉屑》解释大韵：
这个好理解。《文镜秘府论》中举了一个例子：
枝，是韵脚，前九个字避免与枝同韵。鹂，与枝同韵，所以犯了大韵之病。 可以看出，这在朗诵时同韵有点拗口，但是不算诗病。但是诗人作诗要注意这个细节。为什么有人的诗朗朗上口，有人的诗读起来不好听呢？就是注意这些用字在声律上的细节。 六、小韵《诗人玉屑》解释小韵：
也好理解。《文镜秘府论》中解释得很详细：
七、旁纽《诗人玉屑》解释旁纽和正纽：
看不懂的，直接看《文镜秘府论》中的例子，更为清晰：
古人用反切法，现代人用拼音更好理解，五个字中，如果有用同声母的字，就是犯傍纽。例如：
“鱼”、“月”是双声（y），“兽”、“伤”双声（sh），这种“隔字双声”，就是犯了傍纽。 八、正纽《文镜秘府论》中解释正纽：
所谓正纽，就是十个字内，有声调不同的同音字。例如锦、金。 结束语关于八病，《诗人玉屑》说“上尾、鹤膝最忌”，但是在格律诗中，要注意的是平头和上尾。鹤膝要注意避免。其他的问题，即使是唐朝的诗人，都不认为是大毛病。 前面四病，与四声的声调有关：平上去入。 后面四病，与声母和韵母相关。 明白八病是什么回事，注意声调音韵上的变化，在炼字炼句时，还是有一些指导意义的。 @老街味道 相逢只道好江山，老街原创诗词，临江仙15首 |
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