15、何人能担负托於天下的大任——走进《老子》 老子在十二章提出：圣人要采取简朴的生活方式，即使这样还是不能担负托於天下的大任。那么，圣人如何才能担负起，可托於天下的大任哪？因此，在第十三章中老子进一步的论述到：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。” 老子认为：当一个人受到宠爱和受到侮辱，若都感到惊恐，遇到大的患难只顾自身利益，是不可堪当托於天下大任的。那么，什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得到宠爱说明你面对高贵者是卑下的，因此，你得到宠爱感到格外惊喜，一旦失去了宠爱就如同受到屈辱一样令人惊慌不安，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做遇到大的患难只顾自身利益哪？我之所以感到有大的患难，是因为我只顾及自身利益；如果我不只顾及自身利益，我还会感到有什么患难呢？所以，将自身利益置于为了天下百姓，天下就可以寄希望于他；珍爱自身利益是为了天下百姓，天下就可以托付给他了。 老子在本章一开始就断言“宠辱若惊，贵大患若身。”是不堪担负治理天下大任的。因为，一人心存私欲，就会只顾及自身得到的名利，专注自身受到的荣辱，当自身的名利荣辱遇到患难时，那还能关心天下百姓的利益么？！只有为了天下百姓，以身相许将自身生死置之度外的圣人，才可担负起治理天下的重任。 |
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