人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。古头象天，足象地，眼象日月声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山丘，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也。 
五行秉承阴阳二气，形成了天地间的万物万事，同样，人也在其中。人的头象天，脚象地，双眼象太阳和月亮，声音象雷声，血液象江河，骨头象金石，额头鼻子象五岳，毛发象草木。大自然的天性是：天越高远越好，地越厚越好，太阳月亮越光亮越好，雷声越响亮越好，江河越长越畅通无阻越好，金石越坚硬越好，所以人的这些部位类似自然现象，就说明其命运越好。 
人承受阴阳之气，受五行的禀性，是万物之灵。因此，人体应似天地万物之行，才是完美的相格。 人体的每一个部位，都能在宇宙中找到与其对应的食物。人体的面相应与宇宙事物相吻合，才为贵，如眼象日月，明亮则为吉。 
天地的阴阳与人体的阴阳阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。天地的清阳之气上升为天，阴浊之气下降为地。故清阳为天，浊阴为地。平时我们看到的天上的云，是地中阴气上升，由天上阳气熏蒸而形成云。平时咱们看到的雨是由天上阳气凝聚下降地面，由地中阴气化生而成。对应到人体也是如此。 圣人把人的头来比作天，足比作地，人身体的汗液就像天地间的下雨；人身的阳气，象天地间的疾风。人发怒的怒气就象天的雷霆；身体里的清阳之气出于上窍，浊阴之气出于下窍；清阳之气发泄于腠理，浊阴之气内归于五脏；清阳之气，归于四肢；浊阴之气，内行于六腑。 阴中有阳，阳中有阴。阴中有阴，阳中有阳。阴阳是对立统一的。白天属阳，早晨到中午，阳气由初生到旺盛，为阳中之阳。中午到黄昏，阳气由旺盛到衰弱，属阳中之阴。落日到半夜，阴气由生到旺，是阴中之阳。黑夜属阴，从午夜到鸡鸣，属阴中之阴。从鸡鸣到清晨，阴气由旺到衰，属阴中之阳。人身中的阴阳也是如此。 
人的体表属阳，体内属阴。人的背部属阳，腹部属阴。就人体的脏腑来说，脏（肝、心、脾、肺、肾）属阴，腑（胆、小肠、胃、三焦、膀胱、大肠）属阳。心在上部，属火属阳，为阳中之阳；肺也在上部，肺属金属阴，为阳中之阴；肝在腹部下部，为阴中之阳，肾为阴中之阴，脾为阴中之至阴。这就是天地阴阳在人体中的对应关系。是相互联系相互对应。 天地阴阳如血气男女；左右为阴阳运行的道路，水火，阴阳的象征；阴阳是相互作用对立统一的，是万物生成的原始能力。阳在外，为阴的役使；阴在内，为阳的镇守。人体阳气太过，则身体发热，腠理闭塞，汗液难以排出。阴气太过，身体发冷，战栗。所以养生要效仿天地，平衡阴阳，恬淡虚无，颐养天年。 
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