【原】庄子偷换概念，孟子转移话题

读先秦诸子，常有感触。一方面，诸子的智慧启人心智，另一方面，汉语的奇妙让人惊叹。

一、庄子偷换概念

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈（同“鲦”）鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（《庄子·秋水》）

“濠梁之辩”趣味盎然，脍炙人口。

惠子“安知鱼之乐”之“安”显然是“怎么”的意思，“怎么知道鱼的快乐呢？”庄子显然也是按这个意思来反驳惠子的。惠子顺着庄子意思而巧妙反驳，很有智慧。紧迫关头，庄子来了个偷换概念，将“安”的意思理解为“哪里”，让人忍俊不禁。

二、孟子转移话题

（插图来自网络）

《庄暴见孟子》在中学语文的传统篇目。

庄暴见孟子

《孟子·梁惠王下》

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”

他日见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐庶几乎。今之乐犹古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举疾首蹙頞而相告曰：'吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：'吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’此无他，不与民同乐也。

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：'吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：'吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。

“今王与百姓同乐，则王矣。”

战国时期，诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。各诸侯国国君野心勃勃，追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。孟子要对崇尚“霸道”的国君宣扬王道仁政学说，确非易事。

1.故意混淆此“乐”（yuè）与“乐”（yuè）

齐王喜好世俗之乐，孟子提及此事，齐王变了脸色，为何？因为“惭其好之不正”（朱熹《孟子集注》），即齐王为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。儒家是主张先王之乐而反对世俗之乐的，显然齐王与孟子话不投机。但是，孟子说“今之乐犹古之乐也”，故意混淆两种音乐，以消除齐王因惭愧而出生的排斥心理。此“乐”非彼“乐”，故意等量齐观，并恭维齐王：“王之好乐甚，则齐庶几乎。”大王非常喜欢音乐，那么，齐国也就差不多治理好了。这样迎合齐王的心理，让齐王产生了浓厚的兴趣，有效改善了谈话的气氛，齐王态度一百八十度大转弯，主动请求孟子说下去：“可得闻与？”

2.巧妙由“乐”（yuè）转移到“乐”（lè）

孟子接下来并没有谈“今之乐”与“古之乐”的异同在哪里，而通过与齐王对话，巧妙将话题导向快乐。

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

于是，孟子就趁机“臣请为王言乐（lè）”，利用齐王同意独乐不若与人同乐、与少数人同乐不若与多数人同乐的观念，自然而然宣扬君主要“与民同乐”的仁政思想。

偷换概念，转移话题，从逻辑上讲是不严密的，但在实际运用中，有时故意而为，却能取得很好的效果。