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中考文言实词统计练习

2021-10-22  zjp67

中考文言词统计:

常见文言实词:安、卑、被、本、比、鄙、毕、别、兵、病、策、曾、尝、长、朝、诚、出、初、辞、从、达、旦、当、道、得、独、度、对、尔、发、伐、方、奉、复、负、故、顾、固、观、归、国、恨、会、或、极、及、疾、即、计、既、假、间、见、将、尽、就、居、举、绝、类、良、怜、临、略、名、莫、期、奇、起、遣、穷、求、去、若、塞、善、稍、少、舍、胜、师、识、食、使、始、是、视、适、书、孰、数、属、戍、说、素、遂、所、汤、徒、亡、微、谓、文、闻、鲜、相、信、兴、修、许、寻、一、宜、遗、已、易、意、益、诣、阴、引、余、语、狱、欲、喻、再、彰、知、止、致、置、治、逐、走、卒、坐。

解释词语在句中的意思:

1、( ):尔安敢轻吾射!燕雀安知鸿鹄之志哉?

2、( ):谢庄遂安。 思国之安者,必积其德义。 在于知安而不知危。

3、( ):然后知生于忧患,而死于安乐也。

4、( ): 衣食所安,弗敢专也。

5、( ): 君谓计将安出? 欲安所归乎? 行路难!行路难!多歧路,今安在? 洞庭君安在哉!

6、( ): 若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安。

7、( ): 始而惭焉,久而安焉。恬然自安。孔明恰才心安。

1、( ):文王卑服。人皆赴高,己独赴下卑也。位卑则足羞。先帝不以臣卑鄙。

2、( ):谓山盖卑。卑高已陈。天尊地卑。

3、( ):卑礼厚币以招贤者。

4、( ):何以卑我? 吏之所卑,法之所尊也。卑侮王室。

5、( ) :卑身贱体。卑躬。

1、( ):泽被后世。

2、( ):被灾。被难(nàn)。

3、( ):被狐貂。

本义指树根,又指草木的茎、干。又比喻根本的、重要的事物,跟“末”相对。又引申为主体、原来、本来、原始等意义。

1、( )君子务本。民为邦本,本固邦宁。

2、本( )固既不丰,复老病继之。

3、( )臣本布衣,躬耕于南阳。

4、本( )阴阳之化,究列代之变。

5、是时绛侯为太尉,本( )兵柄,弗能正。

其本义是夫妇并肩匹合,引申为并列、亲近、挨近、相连接、勾结、等同、比较等义:

1、与天地兮比( )寿,与日月兮齐光。

2、使小国事大国,大国比( )小国。

3、君子周而不比( ),小人比而不周。

从字形上看,“鄙”的造字本义就是指城外的粮仓或者农田。鄙字又指公卿大夫的封地、食邑,一般在郊外的远处,因而鄙也指边远之地,引申为粗俗、浅薄之义。

1、( )陈人伐我西鄙。

2、( )鄙为崔氏妻。

3、( )肉食者鄙,未能远谋。

字的本义指田猎用的长柄网。由鸟被捕捉后,假借指完结、终了、结束,如:完毕;又由“完结”引中指完全,如:毕生。“毕”也是二十八宿之一。

1、( )公事毕,然后敢治私事。

2、( )鸳鸯于飞,毕之罗之。

3、( )群贤毕至,少长咸集。

本义:分离。引申指“分类”、“另外的”、“不要,不准”。

1、( )映日荷花别样红。

2、( )子枢,博雅有胆识,为户部郎,别有传。

本义就是指作战用的武器,也称兵器,如:短兵相接、兵不血刃。手握兵器的人是参与作战的,所以“兵”又引申为战士、士兵,如:兵强马壮、当兵。又进一步引申为军队、军事、军种,如:兵不厌诈、兵荒马乱、兵临城下。

病的本义是困苦,由此又引申指精神、身体、国家人民方面的困苦,如困扰、(病情)危重、灾祸等。战国以后,由病情危重衍变为重病义、疾病义。

1、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病( )。

2、长其孤,问其病( )。

3、孔子圣贤,其所刺讥,皆中诸侯之病( )。

4、子疾病( ),子路请祷。

通常指计谋、计策等。在中国古代科举中,策指的是“策问”、“对策”。“策”某种程度上就相当于时事论文。

1、( )执策而临之。

2、( )立盐铁,始张利官以给之,非长策也。

3、( )单执一札谓之为简,连编诸简乃名为策。

4、( )策勋十二转,赏赐百千强。

5、( )故策之而知得失之计。

6、( )策扶老以流憩,时矫首而遐观。

1、( ):曾不若孀妻弱子。曾不能疾走。

2、( ):所以动心忍性,曾益其所不能。

3、( ):荡胸生曾云。

本义是用口舌辨别滋味,引申为吃、食用、试探。还由吃、食用一义引申为经历、经受,由此虚化为时间副词,表示曾经义。

1、三日入厨下,洗手作羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝( )。

2、俎豆之事,则尝( )闻之矣。

3、晋侯在外十九年矣,而果得晋国,险阻艰难,备尝( )之矣!

此字本义是指空间或时间的距离大,读作cháng,引申为空间或时间两点距离大,又引申指深远。还可作动词,义为延长、赞许等。又从本义引申为年长,读作zhǎng,由此引申出岁数大,辈分高,排行第一等义。还可特指兄长、首领、长官。又可作动词,解释为生长,滋长等。

其古字形像日出草木之中而月还未落的样子,本义指早晨,如:朝阳、朝露。“朝”是一天的开始,也表示今天,如:今朝。以上义读zhāo。“朝”也读cháo。古代早朝听政,百官皆至,所以就把早晨聚众议事的地方称为“朝廷”。把大臣见皇帝叫上朝、朝见。由朝廷这层意思,把君主统治的时期称为朝代。由朝见皇帝这层意思,“朝”字又有面对着的意思,这是唐以后的晚起义。此外“朝”也是朝鲜的简称。

本义:实在,的确。衍义:引申指“真心”。

1、帝感其诚( ),命夸娥氏二子负二山,一厝 朔东,一厝 雍南。

2、此谓诚( )于中,形于外。

3、臣诚( )知不如徐公美。

本义为通达无阻;引申有到达、通晓、明白、豁达、显贵、表达、送达、引进、通行等意义。

1、( )天下达道。

2、( )凉州之兵始达咸阳。

3、( )所赖君子安贫,达人知命。

4、( )世事洞明皆学问,人情练达即文章。

道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况。还有道路,“说”的意思。

1、( )道生一,一生二,二生三,三生万物。

2、( )王戎道:“道旁李苦。”

德者,得也。有时通“德”。

本义为伸张两臂量的长短,引申指计量、揣测等意思。

1、用物过度( ),妨于财。常有大度,不事家人生产作业。

2、鸳鸯绣了从教看,莫把金针度( )与人。

3、某窃自度( ),守一州尚不足以胜任,任有大于一州者,固知其不胜也。

方的本义是放逐,剔发披枷,流放边疆。后引申为边塞,边境。正,刚刚,才。

1、方( )以类聚,物以群分。

2、所谓伊人,在水一方( )。

3、长者性方( )行独,身世孤单,生平不爱见俗人。

4、方( )是时,士大夫失职如此,安得不兆乱乎?

其古字形像双手捧起一物,表示用手承受、捧着,这个意思后世用“捧”字表示 [2] 。“奉”多含恭敬意味,故引申为进献、献上,由此引申为供给,供养。由供给引申作名词,表示俸禄,就是古时候朝廷发给官员们的物质待遇,这个意思后来用“俸”表示。奉又引申为遵守、尊奉、一心一意地奉行。另外,奉又由本义引申为引申为承受、恭敬地接下来。

1、荆轲奉( )樊于期头函,而秦舞阳奉地图柙,以次进。

2、闻先生之言,敢不奉( )教焉。

3、车甲之奉( ),日费千金。

4、为宫室之美、妻妾之奉( )、所识穷乏者得我与?

1、( ):负势竞上。负险固守。

2、( ):久负盛名。

3、( ):忘恩负义。有负重托。

1、( ):元方入门不顾。

2、( ):三顾茅庐。

3、( ):奋不顾身。顾大局。

4、( ):顾野有麦场。

1、( ):荆州与国邻接,江山险固,沃野万里。

2、( ):臣固闻之。

3、( ):根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可。

4、( ):固国不以山溪之险。

5、( ):君子固穷,小人穷斯滥矣。

6、( ):沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”

观本义指有目的地仔细察看,又指有目的地向别人显示。引申表示对事物的认识和看法。因“观”所见到通常是值得人们欣赏的景观,故又引申为观赏及值得观赏的景象。以上义读guān。由景象又可引申为观赏景物的建筑,即宫观,读guàn,特指道教的庙宇,即道观。

1、( ):今财亡民罢,莫不怨恨。

2、( ):臣死不恨矣! 故死者不抱恨而入地,生者不衔怨而受罪。 叹息痛恨。

3、( ):今不听,是恨秦也;听之,是恨天下也。

本义未明,可能是积聚禾谷的意思,引申为聚合、会合。由此义引申为盟誓、聚会、相遇、符合,还引申出两个名词义:一是器盖儿,二是都会,即人口集散之所。又由相遇义引申为机会和副词义恰、适逢。由符合义引申为领悟、理解、能进行、熟悉或擅长,还引申为应当。读音“kuài”,主要用于由聚合义引申出的计算、总计义。

即的古字形像人靠近食器准备就餐,本义是就食。引申为就(动词)、接近、靠近。由此又引申为至、到达、迎合、符合、寻求。由接近或到达义引申为就(时间副词)、即刻,由此虚化为表示承接的连词,与“则” “乃”用法接近,而且还可以表示假设、让步或转折。

“既”在甲骨文和金文中像一个人坐在食器(皀)前扭头的样子,表示吃饱了。本意即吃完饭,引申为尽、完。由尽、完虚化为表示已经,用作副词;也作连词,表示推论因果关系。在与“又”、“且”、“也”连用时,表示同时存在两种情况。

过去 现在 将来

既 即

1、( ):假山

2、( ):假途灭虢。

3、( ):假设

1、( ):立有间。 莫然有间,而子桑户死。

2、( ):安得广厦千萬间。

3、( ):时将有反,事将有间。

4、( ):谗人间之。

5、( ):肉食者谋之,又何间焉!

其古字形突出人体上方的眼睛,以强调看见,本义是看到、看见,特指平视。用作名词时表示看法,见解。由本义引申,“见”又有接触、遇到的意思,也有看得出,显得出的意思,还有会见、见面的意思。呈现的意思本由“见”表示,后改用“现”字。“见”在古汉语中也用作助词,表示被动,相当于“被”。

读作jiāng、jiàng或者qiāng,会意兼形声字,最早见于甲骨文。本义为将领、带兵的人;由本义引申为扶持、扶助等;由扶持之义引申为携带、带领等;当副词使用时,义为就要、将要;当介词使用,相当于“拿”“取”,还相当于“把”“用”。

1、( )(jiāng):爷娘闻女来,出郭相扶将。

2、( )(jiāng):使臣将王命,岂不如贼焉?

3、( )(jiāng):韩信将兵,多多益善。

4、( )(jiàng):代廉颇为将。

5、( )(qiāng):将进酒。 将子无怒,秋以为期。

就的含义很多,在初中文言中先掌握几条重要的吧。

1、( ):指物作诗立就。

2、( ):就戮于京。

3、( ):不就利,不违害。 去故乡而就远兮。 还来就菊花。

4、( ):李白就永王。

1、( ):孔子闲居。 令女居其上。

2、( ):佛印居右。

3、( ):居为奇货。 居之以为利。

4、( ):居十日。 不可久居。

1、( ):举所佩玉玦。

2、( ):举头望明月。

3、( ):举全吴之地。

4、( ):九万里风鹏正举。

5、( ):傅说举于版筑之间。

6、( ):举事必循法。

1、( ):天子怜百姓新劳苦,故且休之。

2、( ):可怜九月初三夜。 丈夫亦爱怜其少子乎?

3、( ):所怜者,吾自戊寅年读汝哭侄诗后,…至今无男。

1、( ):不临深溪,不知地之厚也。

2、( ):临长晋国者,非女其谁?

3、( ):望美人兮未来,临风恍兮浩歌。

4、( ):临财无苟得,临难毋苟免。

5、( ):兵临城下。

略,lüè,从田从各。举其要而用其精、用功少者皆曰略。经略土地也。经营天下,略有四海。故曰经略。

1、( ):公曰:“吾将略地焉。”

2、( );略,求也。秦晋之间搜,就室曰搜,于道曰略。略,强取也。

少君年四五岁时,家贫,为人所略卖。

3、( ):不以先进略后生。

4、( ):自非略其秽,集其精英,盖欲兼功,大半难矣。

5、( ):王与之武公之略,自虎牢以东。

6、( );概况:我为汝言其大略。

7、( ):宏才大略; 略不世出(谋略高明,世所少有)

8、( ):略语则阙,详说则繁。

9、( ):略无慕艳意。

“莫”的古字形像太阳落在草木之中,是“暮”的本字,本义即指太阳落山的时候。引申之则可指晚、一年将尽、时间将尽等,读mù。“莫”又被借用于否定性不定代词用,表示没有哪样东西、没有谁,又借作否定副词用,表示不、不要之义;也表示揣测或反问,读mò。

1、( ):期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

2、( ):臣愿定谋于全胜,期收地于两河。

3、( ):天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。

4、( ):时人虽闻器识,犹以少年期之,而机略严明,事无凝滞,于是朝野振肃。

5、百岁曰期。亦泛指老,高寿:朕宅帝位,三十有三载,耄期倦于勤。(三十而立,四十不惑,五十称天命之年,六十称花甲、平日甲子或耳顺之年,七十称古稀之年、丈国之年或致政之年,八十称耄耋,九十称鲐背,百岁曰期颐。)

6、( ):丧礼,君与父母妻后子死,三年丧服,伯父叔父兄弟期。

造字本义为身居洞穴,身体被迫弯屈、不自由,后引申为物质上困顿的、不得志的、贫困的,又引申为追究、终结、尽、完等。

1、( ):因留怀王以求割地。

2、( ):求则得之,舍则失之。 求剑若此。 不求闻达。

3、( ):求古仁人之心。 求君之志,盖亦若斯而已。

4、( ):君子求诸己,小人求诸人。

1、( ):白头搔更短,浑欲不胜簪。

2、( ):其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。

3、( ):日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

4、( ):三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。

5、( ):是故百战百胜,非善之善者也。

6、( ):予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

7、( ):跨州连郡者不可胜数。

其本义为正,不偏斜,又可引申出对、正确之义,再引申为应答之词,表同意、赞成、服从等。汉代以后”是“用作系词表示判断。也假借表示这个、这、这样等义。

1、( ):上九,濡其首,有孚失是。

2、( ):实迷途其未远,觉今是而昨非。

3、( ):天将降大任于是人也,必先苦其心志。

4、( ):君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。

1、( ):国家之大纲,微朕孰当统之? 子去我而归,吾孰与处于此?

2、( ):夫保全一身,孰若保全天下乎?

3、( ):人非生而知之者,孰能无惑? 吾与徐公孰美?

4、( ):与其杀是人也,宁可得此国也,甚孰利乎?

素的本义指未经加工的细密的本色丝织品,后引申指白色,又引申指颜色不艳丽、素雅,再引申为不加修饰,还引申指本性、本质,并由此引申指构成事物的基本成分、带根本性质的部分,也引申指一向、向来。素又用于饮食,和荤相对,指蔬菜、瓜果等。

1、( ):十三能织素,十四学裁衣。

2、( ):敷陈坟素,坐而论道。

3、( ):道德者,操行所以为素也。 子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也? 子曰:绘事后素。

4、( ):听言不求其能,举功不考其素。

本义是隐蔽、隐匿。引申有秘密地、侦察、精妙深奥、昏暗不明、细小、少、衰落、无等意思。

1、( ):周室既微,载籍残缺。

2、( ):一朝辞汉,曾微恋旧之情。 微斯人,吾谁与归?

3、( ):名微而众寡。

4、( ):两人所出微,不可不为择师傅宾客。

5、( ):《易》之洁净精微。 口多微辞。

6、( ):此罪至重,微我难解脱,即释迦牟尼,亦无能为力也。

意的本义一般认为指意向、心里的想法,又指愿望、意愿。意也表示猜想、预料,用作动词。

1、( ):囊括四海之意,并吞八荒之心。

2、( ):书不尽言,言不尽意。

3、( ):攻其无备,出其不意。

其本义为山的北面,水的南面,阳光照不到的地方。

1、( ):树头新绿未成阴。

2、( ):阴径红桃落,秋坛白石生。

3、( ):阴风怒号,浊浪排空。

4、( ):阴血周作。 阴使人作。

引的古字形像一人拉弓,有的是在“弓”字的基础上加一指符号,本义是开弓,引申指拉。又引申有延长、长久义。开弓是向自身方向拉,故又引申指招来,导致。

1、( ):林暗草惊风,将军夜引弓。

2、( ):人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。 下车引之。

3、( ):袭灭代王,迎取其姊,姊引义理,称说节礼。

4、( ):江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

知的本义是谈论和传授行猎、作战的经验;后引申为经验,常识,真理;又引申为聪明的,有战略的,觉悟的;由谈论和传授行猎、作战的经验引申为了解,懂得,通晓,明白,能体会;又由了解,懂得,通晓,明白,能体会引申为管理,主持。

1、( ):知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!

2、( ):言服改,明知其人。

3、( ):好学近乎知。 是儿多知,可令学经。

4、( ):乾知大始,坤作成物。

本义是指人的止息方式之一,后引申为就坐、留守、座位,因……而定罪、因为等。

1、( ):退而坐,取屦。

2、( ):停车坐爱枫林晚。

3、( ):以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。

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