 当老师时，校长经常搞师德培训，我在听；当校长后，又时常给老师搞师德培训，我在讲。在听与讲的角色转换中，我更加深刻地体会到，师德一词召唤的是大德、至德，所以搞师德培训不是因为我们缺德，而是作为教师的我们需要有大德、至德，然而大德至德是不断修炼而来的，这也是不断进行师德培训的重要原因。 那么师德的本质是什么？是人格。 人格的本质是什么？是利他。 为什么要利他？他是我存在的前提，没有他和我就没有了人类社会。  师德的本质就是利他的“无我”的，这里的他是学生、同事、家长；这里的他就是家庭、学校、社会。说到这里大家会突然发现，世界是以我为中心建立的，我就是世界，我就是社会，我就是生活。我与一切的关系构建了我的世界、我的社会和生活。我是什么样，我的世界、我的社会、我的生活就是什么样，“以我观物，故物皆著我之色彩。说到这里很容易让大家混乱，一会“有我＂，一会儿“无我＂，其实并不混乱，“有我＂指的是自然的实体存在，“无我＂是精神的存在，是构建关系的法则。一个大德世界、至善社会就是以实体的我构建的无我的关系圈。“无我＂就是大德、至德，是至善，是无私，是奉献，是爱。  师德就是用无我人格构建的有爱世界，这个世界是没有私欲的。师德培训就是让大家从陕隘的有欲的实体自我中解放出来，追求无限广阔的精神的无我与自我，这就是人们常说的心灵解放和解放心灵。  对于教师而言，实现这一目的的方法有二：改变自我，接纳学生。 改变自我，教育是自育育人，自达达人的。自我必须是美好的，因为自我就是未来。正如克里希那穆提所言：你必须成为美好的，因为你就是未来。教师工作的终极意义是未来，教育的设想是建立在对未来美好设想的基础上的。因此可以这样说，教育是一件为了美好而创造美好的事情。美好是真实的，这就要求我们抛弃虚荣。尼采说，极端的行为来自于虚荣。很多极端师德问题就是因为教师私欲太重，没有满足或为满足自我私欲而出现的。  改变自己的教育观念，为党育人，为国育才，这是教师的职责和使命。我们要用党和国家的要求去培养、评价我们的学生。要明白学生既是家庭的，更是党和国家的。要明白教师对学生的付出，不是对学生本人的付出，而是为国家民族发展而作出的努力和和奋斗。如果能这样想，我们的格局就会变大，我们的视野就会变宽，就不会为一时的得失而纠结。  接纳学生，接纳学生是改变、教育学生的前提条件。只有真正的接纳，才会有尊重和公平公正。只有接纳才会考虑学生的现状，学生的发展规律，才会以发展的眼光看待学生。也只有用发展的眼光看待问题时，才会有“容错＂的心理产生，才能够心平气和地静待花开。 接纳学生的错误。犯错是人生常态，改错是进步的捷径，尤其是孩子，不犯错是长不大的。孩子犯错连魔鬼都能原谅，更何况是作为人类灵魂的工程师呢？做人和做事是不同，事错了，不一定lll是人的问题，把做人和做事分开。相信孩子是美好的，孩子就会相老师是美好的，当学生信任老师，真正的教育才发生了。这也是我们为什么说和美教育的本质是和美关系的原因。  |
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