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顺之法，乃顺其自然也，即杂念来时，任之来，去时，任其去，顺其自然不加任何干涉，也不意守，唯稳坐身形，一动不动，此乃不用任何方法之方法，乃无为有作之法也。自然而然，各种杂念，皆成“假想、幻境”。我心自如不动，杂念自然无活动之根本源动力，最后仍归于自心，其中将猛然一觉，杂念全无，即得清静。譬如一池塘水，水面之波乃吾人之念头，而池水如吾人之心，只要池水安然不动，不另外起波，自然，池塘水面之波因失去其根本推动相助之力，自然也归于宁静。 此法只求清静，不论其它。须知，静坐与念头原是两回事，念头并不会影响静坐，你只要一门心思静坐，其念头也会自然归于无，归于宁静。此法乃无意之法，效之于“导忘”更胜一筹，此法即使无特别功效，但绝不会产生不良后果，人人皆实用。但也有其缺憾，当恶念产生时，必须用“损止导忘”诸法断然去之，不可姑息养奸，免得一放纵而碍功修，还有一缺点就是心神易散失而坠入昏觉，终究一生，毫无所得，故此行此法前，应需睡足后方可做功。
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