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再读《论语》
学而第一 二 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜矣(4)；不好犯上，而好作乱者(5)，未之有也(6)。君子务本(7)，本立而道生(8)。孝弟也者，其为仁之本与(9)。【注释】 (1)有子:孔子的学生,姓有,名若,字子有,鲁国人.一说有子生于公元前518年,比孔子小33岁,卒年不详;另一说有子比孔子小13岁.第一种说法较为可信,因为有子是孔子晚年的得意门生之一. (2)其为人也孝弟:孝弟(tì),“弟”古同“悌”.善事父母叫做“孝”,善事兄长叫做“弟”.“孝弟”是中国文化的精神,其中包含着父慈子孝,兄友弟恭等家庭成员之间相处的基本伦理规则.古代中国聚族而居,父子、兄弟是整个家族成员的称呼,并不是现如今小家庭的概念,因此,具有很强的社会性.所以,古代中国常由治家推及治天下. (3)而好犯上者:好(hào),喜爱,喜欢.犯,冒犯,干犯,抵触.上,古时候指位尊者或位高者. (4)鲜矣:鲜(xiǎn),少. (5)而好作乱者:好(hào),喜爱,喜欢.作乱,做出违反常理的事情. (6)未之有也:“未有之也”的倒装句,意思是从来没有.古代语法中,宾语为代词时,一般前置,放在动词前面. (7)君子务本:务,从事,致力于.务本,致力于根本、基础. (8)本立而道生:道,为人之道,古人认为不断地提高自己的内心修养为德,与他人打交道,运用德为道,“道”包含着一个人在社会上与人相处的方方面面.一个人懂得如何与家族人和睦相处,也就知道如何对待他人了. (9)其为仁之本与:其,大概,想必,表示揣测、推测.仁,孔子思想的主体和核心,是孔子的基本观念之一和最高道德标准之一.其核心内容是仁爱、爱人、人与人相亲.朱熹《论语集注》:“仁者，爱之理,心之德也.”与,同“欤(yú )”,表示疑问或反问的语气词,相当于现代汉语的“吧”、“吗”、“呢”. 【译文】 有子说：“为人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯长辈和尊者，这种人很少有啊；不喜欢冒犯长辈和尊者，却喜欢胡作非为的，这种人是从来没有的。君子专心致力于根本之事，根本确立了，道就由此产生和形成了。孝顺父母、敬爱兄长，就是'仁’的根本吧！”
【感悟】
近段时间，在医院里面看到了一些生离死别的事情，在殡仪馆也曾目睹了火化无人送别的情形，所以想，连家庭和家族成员之间都不能和睦相处，又怎能谈得上孝悌和仁爱呢？无独有偶，前些天一个朋友聊天时说起，在他们的家族微信群里面，有一次为了小小的事情上演了各种争论，甚至是谩骂。建议这些没有孝悌仁爱之心的人，好好读一读《论语》。血缘宗法关系是一切社会关系的基石，以家庭家族伦理为本位推演出社会伦理是儒家伦理精神的重大特点。中国传统政治制度、经济活动、名分礼别、价值观念、道德准则、人际关系等等都是以血缘关系和家庭家族人伦为本位向外推演的。对“孝悌”等家庭伦理的强调，使得我们中华民族具有尊老爱幼，家庭责任感强，提倡人伦义务的传统美德。2020年的一场肆虐全球的新冠肺炎，正是因为有党中央的英明领导，从上至下，从中央到地方，到各乡镇、街道、社区、家庭，中国人民一切行动听指挥，打赢了这场艰难的抗疫战。西方国家从最开始的甩锅、嘲笑，到后来佩服我们中国人。这里面，除了各级政府和各路抗疫英雄艰苦卓绝的努力外，最重要的，就是中华民族的这种由下至上的服从观念和由上至下的执行力。这些都得益于儒家的孝悌精神的教化。亲爱的读者，2021崭新的一年已经来临，抗疫不能松懈。更祝愿读者朋友在新的一年里阖家安康、学业有成、事业顺利。
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