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序言 明代《宣德鼎彝谱》即有“内库所藏柴、汝、官、哥、均、定”的记载，清代乾隆皇帝更将哥窑瓷器视为珍品。哥窑是宋代五大名窑之一，它与汝、官、定、钧窑齐名，是为宫廷烧造御用瓷器的官窑，其产品历来珍贵。 现收藏于两岸故宫博物院的哥窑瓷器，多为历代宫廷旧藏，加上其他流散于海内外的传世品，也只有300件左右。  传世“宋哥窑”与“北宋官窑”一样，迄今未曾发现确切的窑址，既没在《天工开物》记载的地区--浙江龙泉觅到遗址和残片，也不见于宋皇室陵寝的随葬品中(宋陵多早被盗，故历史上有无，不详，此类情况与汝、官窑瓷器相同)，故至今还难以从考古角度寻找科学的佐证材料。  浙江“龙泉哥窑” 1956年以来，考古工作者曾对龙泉窑系的主要窑址进行过多次科学发掘，清理了大窑、溪口、金村等处窑址，发现黑胎、白胎龙泉青瓷。黑胎青瓷之胎体极薄，所施青釉较厚，釉面莹润明亮、粉青、灰青色釉面均有大小不等的细碎片纹，亦发现有厚胎厚釉之器。 历史上称此类青瓷为龙泉仿官，也见于文献，但从未称之为哥窑，因为它与宫廷旧藏的宋代哥瓷器风格不同。有的学者因文献中有“章生一在琉田主烧青瓷，而曰哥窑”的说法，将其定为哥窑;有的则又将其定为仿官窑或就是官窑。 依此而论，窑址发掘品也就出现了“官”“哥”不分也难分的现象。有的文献，如《遵生八笺》亦有此说。显然，将其定为官窑或哥窑都不合适，而传世宋哥窑也有官、哥不分的情况，当更有新说。 上海硅酸盐研究所对传世宋哥窑瓷片的化验结果是，其化学成分与龙泉窑址出土的瓷片显然不同。此后，对龙泉窑青瓷系的其他窑址也进行了发掘，发现有类似的开片纹青瓷，于是又出现了它有可能或就是宋哥窑的新论点。  哥窑遗址之谜至今尚未解开，研究者各执一说，似乎都有道理。学术问题的讨论应允许“百家争鸣”，集思广益才能使研究工作不断深入。 宋哥窑瓷器的独特风采 宋代哥窑瓷器具有鲜明的时代特征，笔者仔细观察过，其琢器造型多以仿青铜器为本，古拙、质朴、浑厚。  胎质坚致，可分为灰、油灰、黑、赭诸色。其中胎质粗松者叩之声音沙哑。胎呈土黄色，似欠火力。釉质凝厚如同堆脂，色泽有粉青、灰青、油灰、月白、灰黄、深浅米黄等多种、釉面均开有不同角度的冰裂状纹片，色浅黄者如金丝，色黑者宛若铁线，两者相互交错如织，故名“金丝铁线”。 釉中蕴含的气泡密集，显微镜下如同聚沫攒珠、凝腻的釉面则光泽莹润，油滑如酥。器口沿多尖锐窄小，故厚釉难以留存而映出胎骨黑色，此一现象传统上称为“紫口”。垂釉多在口边稍下处形成略为高突的环形带，是为哥窑器之一绝，除宋“官窑”作品外，后世各窑口作品及历代仿宋哥窑瓷器均无此特殊现象。 宋哥窑瓷器底足工艺分为施釉裹足支钉烧和露胎圈足两种，多数器足因呈黑色而被称之“铁足”。支烧者钉痕小若芝麻粒，此为宋器之共同特征。支钉数量，较小的器物，如盘、碗等，以三五个为多，略大器物如洗等，则达六七个。鼎、炉的器里也多留有数量不等的支钉痕，系叠套烧所致，此后无这一烧法。  露胎圈足，足背平齐或略圆，修足干净利落，手抓不起。其盘、碗器形多在晚唐五代至宋初时最为风行，如花形口器，尤其是葵口折腰器最为典型，见于越窑、汝窑、官窑、定窑和耀州窑瓷器。八方杯造型见于钧窑瓷器，贯耳瓶、壶、鼎、炉、洗等也为宋初所盛行，与上述诸窑产品一样精致。可见，“宋哥窑”瓷器系一定历史时期的产物。 故宫博物院收藏的宋哥窑瓷器有60件左右，其中多为宫廷旧藏，少数来自社会流散，计有盘口弦纹瓶(原系私人收藏，1940年征集自扬州)、锥把瓶、贯耳瓶(分椭圆、八方和扁方三种)、投壶式小瓶、戟耳炉、鼎、盘、碗、洗等。台北故官博物院亦藏有原宫廷遗留的各种造型哥窑瓷器190余件(其中个别时代或许有误)。  1992年初，香港佳士得拍卖行曾拍卖1件宋代哥窑八方贯耳瓶(传世品)，预先曾到日本等地展览，在历史上一直被认为是稀世珍品。拍卖前，港埠收藏家欧百龄先生曾陪同笔者前往观赏，确是一件难得的珍品，与故宫博物院和首都博物馆藏品类似。但因这次拍卖会众说纷纭，致使其只拍卖到千万元，否则价码还会更高。 清代乾隆皇帝好古成癖、对历代古器都进行过鉴别欣赏，诸如书画、碑帖、陶瓷、玉石等精品无不留有其鉴赏痕迹，书写或镌刻御制诗句，瓷器中尤以汝、官、哥窑瓷器为多，有的还刻有甲、乙、丙、丁等字，揣度这些珍品的优劣。有的器物还附带有明代收藏家项子京(元汴)字样的紫檀嵌金器座。清宫秘藏两幅意大利画家郎世宁所绘弘历鉴古图，画面中都有传世宋哥窑及官窑瓶、炉、盘等，可见这些瓷器在乾隆时期已经十分珍贵。乾隆皇帝御制诗中亦有专门评论哥窑与仿哥窑瓷器的诗句。 早在两个多世纪以前，乾隆皇帝就曾认识到这些器物具有早年遗物的特征，这也从一个侧面反映了所谓传世宋哥窑绝非是元、明时期产物。我们期望，随着考古工作的不断深入，能够发现哥窑遗址，那时才能完全拨开所谓“宋哥窑”的迷雾。      |
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