拾遗之祖祠创建

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

拾遗432祖祠创建

“没有传承就没有根”，宗祠建设目的为——远思源！乃乡土文化之深根。立宗祠以重祭祀，修祖谱以溯本源，建祠修谱成为空间时间报本思源之举！

五经富祠堂林立，可谓村村寨寨崇尚建祠，并且将祠当书斋一度多过米铺！承曾氏慎终追远，民德归厚传统。曾氏用祠祭祀与教学！《史书》讲返本报始，先从建祠。祠堂乃村寨凝聚力与威望的体现。五经富曾姓发迹地老寨肚，更是建祠密集，一座过一座，如简定公祠（天安公），简穆公祠（天逊公），敬发公祠，等《曾氏族谱》曰：生齿日衍必修祠！

子祥博士讲，兴祠建堂，乃人丁剧增的冲动。可以高尚村貌，增色寨威！并且祠堂乃家文化传承的载体，里面的承载的饮水思源，知恩必报思想历代弥新！

当老寨肚已满足不了曾氏居住发展时，大规模的明清时代外迁开基创业兴祠建堂便开始了！

建祠新时代意义：祠为公共文化娱乐场所，乃倡导正能量书香之地，更为怀少安老，人文关怀之地，祠堂义为宗族聚，团结互助之平台，须营发展，才能众人同心，光大先人！

一世祖名弘基，二世祖名开新。

弘基乃站稳脚跟，

开新是向外发展。

祖名含义深，告诉儿孙，不独要落叶归根，更要落地生根，开寨虽辛苦，发展终安乐！

拾遗433家之根

祠了乃家之根，祠堂为一般大户人家叫宗祠，皇家叫祖庙，祠中牌匾，陈设，对联，碑记，门目皆记录家族兴衰荣辱。

一条龙江水，祠堂排排过，如二村一村四村五村，三条跨江大桥范围，居然有大守公祠（祠堂坝），文忠公祠，时行物生祠，天英公祠，正直公祠，笃正公祠，廉裕公祠，宗宣公祠，元振公祠等。

背山临水，乃一般祠宇选择特色，当然也有坐虚向实的背水面山格。复兴祠堂乃寻根还魂之举，参天之树必有其根，怀山之水，必有其源！千年香烛由此旺，万代子孙誉满堂！

五经富老一辈人话，五经富如一圆盘，中有龙江弯曲环保，乃群山腹地，罗城周密圆满，水口有群山把守！

所以不论从哪个角度建址都十分有气势。但无论如何，五经富建祠学习蕉岭门口岭， 曾氏门向东，门楼，必建东门，如大察东门（沐德门）下园塘三省堂东门（就曰瞻云门）水磨东门（就道理），石印东门（朝阳）营盘寨东门楼（日升），在祠堂门楼建设上有向东向阳的特色，乃木曰生长，向阳花木易逢春的意义，东含生生不息之气，又是每日阳光最先透出之地，代表朝起早，家兴之象！真乃

南方绿宝石，

自然人文镇！

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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