 絮语 眼前这个辛丑年的秋天，正在逐渐失去它的温婉。 正是在这个寒凉的十一月，我们痛失一个至爱之人——我谓之“精神之父”的李泽厚先生。 11月4日下午，一位远方朋友问起李先生的基本思想，我一口气写了十几条，仍然远未概括出先生的学富五车、满腹经纶、思想伟岸。 连日来，各种关于李泽厚先生的新文旧作已是铺天盖地。如果大家想快速、简要了解李先生的基本思想及其发展脉络，我曾经的一篇文章：《于无声处——重读李泽厚的“课虚无以责有”》可一读，它可视为我《最古老问题的东方回答——重读李泽厚的“哲学探寻录”》的姊妹篇，而且要比后者容易读得多。 这篇读书笔记式的文章，写就于2020年9月20日并发表在本公众号上，曾刊载于2021年8月4日的《学人》（微刊），现再读于李先生仙逝之时，感触良多，不胜唏嘘。 美国洛基山脉秋色中李泽厚先生的家（右边房子）（转自杜欣欣女士的有关文章，特此鸣谢！） 《课虚无以责有》一开篇，李先生说：“十二岁的那年，我走到一个小山头上看见山花烂漫、春意盎然时，突然感到我是要死的，那一切还有什么意义呢？因此曾非常'悲观’地废学三天。这大概是我后来对哲学——追问人生之谜感到兴趣的最初起源，也是我的哲学始终不离开人生，并且把哲学第一命题设定为'人活着’而对宇宙论、自然本体论甚至认识论兴趣不大的心理原因。” 第一次非常清晰地意识到“人都是要死的”，你是在什么年龄？从那个时候到现在，你做过些什么和打算做点什么？ 仍是《课虚无以责有》，文末，李泽厚说，他是在“为思考世界和中国从哲学上提供视角，并希望历史如此久远、地域如此辽阔、人口如此众多的中国，在'转换性的文化创造’中找到自己的现代性。” 先生的愿望能变为现实吗？ 记于2021年11月11日深夜 广州番禺南浦岛  |
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