| 共 54 篇文章 |
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但是，自从我“聚集”了“理性”二字，我几乎发现李泽厚的“人类学历史本体论”恢宏巨著中，“理性”贯穿了始终，到处都有“理性”二字。斯密有个体理性与集体理性；——理性的应用：可分为经济理性、市场理性、军事理性、运动理性，以及我后面要说到的“管理理性”等等。“梁漱溟虽然不是唯一关注理性者，但却是对理性观念给予独特诠释的哲学... 阅11 转0 评0 公众公开 23-02-26 17:09 |
这是一个什么时代——从“少年泽厚之烦恼”说开去。诚然，我是先想到“少年维特之烦恼”“少年歌德之烦恼”，才有了“少年泽厚之烦恼”。但是，最近几十年，“目的论”就是这样一种奇特的理论，正是在科学主义、自然主义大行其道的科学哲学、心灵哲学中，“目的论”起死回生了，又变成了一种时髦的理论。因之，“少年泽厚之烦恼”，也可以是“... 阅17 转0 评0 公众公开 22-11-30 21:30 |
[原]纪念杜威先生 读杜威的著作，我惊讶地发现，他和我的“精神之父”李泽厚先生（我最初正是在李老师书中知道杜威其人的）的哲学思想，都将美学摆在一个很高的位置上——居于“本体”的地位。例如陶行知，尽管不是杜威直接指导的学生，但他在留学期间也没少听杜威的课，一直把杜威视作对自己影响最大的老师。他所标注的参考资料包括：顾红亮《杜威在华学谱》、... 阅155 转1 评0 公众公开 22-10-08 11:27 |
在心灵深处埋下一颗人性的种子。第一天就是滑铁卢：一名家长（料想，她现在早已更新了观感）竟当着周围其他孩子的面，给自己的孩子说：“不要听他的！”数据说话，以理服人，由于影响了丽江花园站上车的部分孩子家长，最终说服如约车公司在新园路站设置起点车，上车秩序顿时大为改观。窃以为，此事功成，最有意义之处在于：在丽江未来的一代人... 阅15 转0 评0 公众公开 22-09-19 08:51 |
最终结果：丽江小学改为九年一贯制的丽江学校，在初中部没建好之前，暂时借读于广东仲元中学附属学校（仲元所属学校众多，光看名字容易混淆，该校位于洛溪岛西端）。我亲眼见过的“情书”，可以与任何中等规模企业的公司画册媲美。据我所知，没有任何一所知名的私立、公立学校不收简历的。我投的全部是公立学校，哪些学校在收简历，哪所附中在... 阅245 转0 评0 公众公开 22-06-26 12:03 |
[原]一位英年早逝的心理学天才 李泽厚对中国哲学和文化心理（儒学、佛教、道教等）进行全面梳理，找到了与世界哲学发展思潮不一样的东西，抛却纯粹理性、语言，回归到实践和人类的情感世界。李泽厚的美学是“实践美学”，其哲学当然就是“实践哲学”（主体性实践哲学）。李泽厚提出的是“文化-心理结构”，维果茨基则是“文化-历史发展观”，这两者何其相似，几乎是完全一致... 阅208 转0 评0 公众公开 22-06-11 21:27 |
[原]警惕，笛卡尔剧场陷阱 需要特别指出的是，“笛卡尔剧场”现象并不是笛卡尔本人提出的，它是美国当代哲学家、认知科学家及作家丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）根据笛卡尔的学说推演出的一种理论假设。 阅654 转4 评2 公众公开 22-05-14 16:39 |
[原]哲学扶贫 事不宜迟 哲学扶贫 事不宜迟。这一年，美国哲学家马修·李普曼（Matthew Lipman）博士出版了一部儿童哲学小说《哈利·史图特迈尔的发现》（Harry Stottlemeier’s Discovery，也译为《聪聪的发现》），因此，李普曼也被誉为“儿童哲学之父”。与李普曼同时代还有另一位儿童哲学的著名研究者马修斯，通过与儿童讨论哲学问题发现了儿童的哲学思考... 阅29 转0 评0 公众公开 22-03-25 20:57 |
[原]自由生长 一方面，通过回溯历史，已验证了伊利奇对学校是一种教育工具的判断，现代学校自诞生之日起，便带有原生性的矛盾基因，这解释了学校操控性的根源。课程一开始，讲师应当用10分钟时间向学员介绍打造“学习共同体”的基本理念，后面还要逐步帮助学员建立规则——“讨论要像说悄悄话一样”“别急着举手，听听发言的学员说了什么，让发言的学员有安... 阅39 转0 评0 公众公开 22-01-24 21:30 |
[原]你还相信爱情吗？ 你还相信爱情吗？学术上，准确地说是从历史到当代，伴随着“道德”从始至终的，有一个争论不休的课题：道德，到底是相对的还是绝对的？即所谓“道德相对主义”与“道德绝对主义”之争。李泽厚先生还进一步把道德划分为公德（社会性道德）和私德（宗教性道德）呢。我对道德的看重，而且颇为赞成道德的绝对性，会不会被人误以为是天天读经、偏爱... 阅9 转0 评0 公众公开 22-01-17 22:12 |
