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性 情 欲 心静为性，心动为情，心动不止为欲。人之天性无你无我，故静。有你有我，分别心一动，情自无常。情初动那一瞬，如细微山泉之涌，便是觉知，便是美意，久之积蓄成大水泛滥，便是苦。由苦而悟，而能止，而离苦，则是大觉。 情，是五脏神明外显，在心为喜，在肝为怒，在肺为忧，在肾为恐；欲，是欲壑难填的心魔，是喜怒忧思恐的绵绵不绝。人类种种情欲，已经太古、太老，比我们的生命还要久长，比我们的生命还要有力，它们犹如广袤的土地，我们要做的不是逃离，而是在那上面，尽可能地，开出一些高贵的花儿和情思。 在一切欲望中，情欲不同于名利金钱这些后天欲望，我们的生命因它而来，也会因它而亡，它是我们生命根底的悲伤。沉溺于床上运动的人，其实都是些自闭的对世界恐惧的孤独者，正因为不知道如何跟这个混乱的世界沟通，他只好细腻而专注地跟自己有限的身体沟通。他不要名利，不要金钱，甚至不要爱情，他没有所谓的道德感，他活在令人恐惧而又心酸的情欲里，用身体的痛和疲惫来平息心灵的莫名之痛和人生之苦。 而那些炫耀情史和满口辣鸡段子的人真的很无聊，而且无能。他们不理解情欲的真正内涵，他们把生命原创力与名利金钱混为一谈，他们似乎生命都懂，对外界的庸常懂得越多，他们对身心的理解就越空泛。他们以为'性’就是草率的动作和虚假的尖叫，而无暇体会每一个细胞诗意的苏醒和复活。 佛家在六道十界中，把地狱放在最深处，地狱，指受生命原始魔性冲动所支配，痛苦最深重。所以，沉溺于情欲的人就是活在炼狱里的人，他一切的痛都要比饿鬼道和畜生道上的人深刻和痛楚。饿鬼指人受欲望支配的状态，因欲望被困而痛苦得不能自己，因此要饱尝'欲而不得’之苦；在畜生道的，是指奴性，即在比自己强大的事物面前恐怖、战栗和被奴役的状态，他要饱尝盛衰炎凉之苦。这些，统统没法和炼狱中的那种生命原有的魔性冲动相比，他要饱尝烧灼，针砭之苦，他因为一切原始的欲望和冲动，要把一切、把煎熬他的一切，一次次地烧成灰烬，再用痛苦的泪水把它们复活。。。 这娑婆世界，没有什么能比肉身更深地体现宇宙意志。有人会说思想比肉身重要，但其实这个思想也是藉由肉身的六识来发言的。一定有一个途径，可以只通过肉身来超越---是任督二脉、冲脉，还是别的什么？ 从造化的起始点来超越造化，以达到那造化之前的灵透和无所依赖。这是我无法与他者对话的盲点，每个人都必须孤独地完成对肉身的终极探索，以回报这一世的到来。 《诃欲经》：女色者，世间之枷锁，凡夫恋着不能自拔。女色者，世间之重患，凡夫困之至死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之无厄不至。---呵呵，细思之，凡夫怕女色、爱女色，因女色而病，甘愿为女色而亡。这种阶段性的沉溺会把你带进地狱般的痛苦---欲，而得，溺亡；欲，而不得，焦渴。一切，因爱而生见，因见，而生欲，更生憎。 那么，不凡的人呢？ 凡能自拔者，凡不受此祸患者，他们能把他们与女色的关系处理成什么样子呢？ 一定不是憎、不是欲、不是见（成见）、不是爱。那是什么呢？ 是情到深处恰是空？ 是情到深处是中庸？ 还是什么？，太让人憧憬。 现代人混淆了情欲和爱情，尤其是女人，还把道德又杂糅进去，于是成了一锅浆糊。从时间上讲，情欲最古老和原始，也最有活力，它会使你的眼睛发光，肌肤肿胀，对所有的生命都有攫取的力量。爱情则相对滞后，不过是把情欲固定在某个人身上，它会使你目光柔和，身体酥软，会使你对生命的原动力缴械投降。而所谓道德，会使古老的情欲变得手足无措，会使爱情变得怯懦，会使人产生罪恶感，会使人目光内敛，身体僵硬。所以，人越来越是人了的时候，就越来越不是人了。 情欲会导致冲动，但原始的出发点却是有趣的，要么为'欲’，要么为'美’。因为，只有为了这些，我们有时会不怕死，或者不怕别人死。潘金莲之所以让人同情，也在于此。她年轻、她美、但她孤寂、欲望得不到满足、无聊，她杀不了她空虚的生活，她就开始杀人。西门庆只是个契机，在他给她的生活中早已没了武大郎。他们欢天喜地，只为了填补这生活的空虚和无意义。当这欲念被阻断时，他们不惜杀人。所以古人说：淫近杀。 满足欲念是他们杀人的理由，情欲深重的人，是深处炼狱而无法自觉的，他们可以无视罪恶，你就是最后用正义杀了他们，他们也无怨无悔。 某个疯狂爱上自己堂姐的男子说：不闯点大祸，总不甘心守苦趣。深闯祸时，但见人间赤裸裸剥开皮囊，里面都是无解的苦涩。---人间一切爱与欲都既毒又苦，天可怜见。等活明白了，才会渐渐体会'无情’的好。 一切都是双刃剑---'欲’的放纵有害于身，'欲’的节制有益于身。'情’的沉溺戕害其心，'情’的喜悦温润其心。欲和情，既可以使人超越现实世界而至解脱之神圣，又可以使人堕入地狱而万劫不复。如何在天性和人性之间达到模糊的平衡，才是我们毕生之功课。 好的爱情，是大补；好的友情，是温补。人世间，就那个'好’字，最难得。 其实，爱和情欲比性更为长久和甘美。一个是来充盈你的生命、鼓荡你的生命的。一个是泄掉你的激情、平和你的生命的。有时候，前者像一场朝圣，后者像一场血腥的革命。前者可以永不止歇，后者可以戛然而止。 有些人，老了，精竭血枯，没有传统意义上的'性’了，但欲望也许会更加汹涌，更因这欲望没有了死亡将至的杂糅而有了血腥般的伤痛。这时的情欲，与年轻时情欲不同，年轻时气血足，弹性大，目标集中，但莽撞而草率。年老时的情欲更加老道，更加宽泛，他小心翼翼地安享眼耳鼻舌意的盛宴，他像鹰隼那样靠经验和直觉捕捉猎物，但那只鹰隼是思想的无形的鹰隼，他如如不动地，用生命的最后一丝气力攫取万物，并哀伤地把一切'美’ 卷入死亡的黑洞。 |
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