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在养生这条路上，有以为人要自觉锻炼的，也有以为人要自然活动，不必特别去动。我个人是相信生命在于运动的。 运动，大多是当今西洋体育理论，即所谓科学，但，中国武术健身是另一条路，太极拳是代表，最集中体现了中国智慧。 问题的差别是，西洋体育思路为自然淘汰，所以人为刺激具体的身体器官，促使其发达来增強功能。 中华体育观源于对自然和人的关系，体现的是中医思想，以一种平衡观来调整身体，具有全面协调的特点。 我以为，从健身角度，年轻人适合西洋理论，因为人是在生长发育期，生发的阶段。而中老年以后，缺少生发能力，又非要刺激身体，则是耗费生命，更应平衡调整，也就是转为中医的角度处理锻练问题。 太极拳健身的原因起源于道家理论，道家修什么？修生命，要修仙，练的是怎么成仙。健身只是修仙的基础要求。 他们修成与否我们不论，但这个基础是我们感兴趣的地方。 此段，道家称为筑基，即补充好身体亏损的地方，给修仙筑个基础。 这段修法称为性命双修，性，为性功，指上丹田功能，即大脑的功能，即人的神经系统，即是我们提到的神，意，念的作用。 命，为命功，指下丹田功能，即周身气血，即气血系统的功能，即人的能源系统，即是我们提到的气血的作用。 神意劲，气血劲以及其它内劲，统称为太极内劲。练习这些内容就能有效增強人的神经系统，能源系统，強化体质。 这就是太极拳内练的理论内容。 我有个观点，太极拳不是研究提高的，太极拳不是什么太极文化，儒道佛系，外家打法。太极拳是实实在在从师父身上学来的一种独特的技艺。 初级，就研究怎么换劲；中级，就研究怎么应用内劲；高级，就研究怎么应用神意。 明师难遇？此论大不妥，当年杨祖那叫难，现在全国称得上明师的岂止成百上千。过去叫难求，现在要遇，问题是识，识了得求，没有求的心，谁上赶着教你？是不是这个理。 太极拳是求来的，这是真理。别人我不清楚，我个人与师父师兄不在一处，从师近二十年，每周都坐车去市里学。在外，到处找老师听讲。 现在有点东西，可以说都是一点点求来的。 有人说苦练，那不行，练对了出功夫，练错了添毛病，练坏多少人了？！ 有人说研究，没人教你研究不出来，全世界都研究不出来。 太极拳不是太极理论的身体化、武术化，是太极门里积累的修练经验，必须以身相授，从师传承。 东西在哪？在会的人的身上，不是在学者的文章里，我们必须向身上有的人学，不是闭门研究可以搞清楚的，道理说得再明白，也变不到身上去，必须从身上感知，用身体练，从身上练出来。 我一般不讲评别人的拳架，一个人练得怎么样，就是这个劲怎么样，劲在形中，形中也可能没什么劲。所以，仅从形上就说你哪对哪不对是不妥的，况且别人家的架我也不懂。如有推手视频，我可提供点参考意见。 '重'与'沉'相差一个'活'字，出来的结果，一个笨一个灵。 重是一个死东西放那了，沉是一个活东西放那了。 重不能腾挪，沉可随意变化，进可追贯，退可吸拿。 太极劲的高低，首先一个是门内之间比较的，没有说跟外人比较。因为你太极劲在没有炼成之前，你跟外面人也不好使。 好比说克服外面的大力，这就是个门槛儿，你没有练成之前，对方来大力，你顶，整不过人家，所以呢，你就不可能跟外面儿人去比较高底。 门内比较高的呢？他是对那个劲儿的感知，因为大家都是一个理论体系，你的劲儿出来了，那么就分巧分拙，巧的和拙的，他俩不仅是看效果儿，有的是看效果儿，有的也是看那个劲儿的性质。打比方说有那个劲儿比较拙，但是它能把你扔老远，那么你承认他现在比你强，但是他那个劲儿的性质不行。 越是巧的劲儿，掌握起来越难，因为并不是完全大家都走一条楼梯道，而有的人呢，他用拙劲儿，他也上到三楼了，而你是巧劲儿，你在四楼呢，你也弄不过他三楼这个拙劲儿，所以呢，这里头就有个比较。 门内的大家都是一个道理，大家自然就会承认一个道理，因为你跟外人没法儿比较，就是人家不承认你的道理。 总体上说，巧劲儿是胜于拙劲儿的，那么巧劲儿在没练成的时候，同期的拙劲儿，你还可能赢不了他。但是只要是练成了巧劲儿，一定是会胜拙劲儿的。 往往有这种情况，越是实的东西，越是这个拙的东西越容易见效果，也容易掌握。越巧的，越灵的，越是高效的东西越不容易掌握，越不容易见效果。 太极拳门内，他必定是要练到一定程度才能去和别人比较，你没练到程度，在你自己家里头，师兄弟之间，师傅心里都知道，你们谁在上谁在下，用不着去比较，你也是在下。只有说不同门之间才能有比较，不同门之间，你得成手儿啊，你都不是成手儿，你这半截子比啥去。 一个高一个低，两个都是太极门内的人到一块儿，其实就不是比较谁胜谁负，那个低的他就会自然而然的向高的那个学习。就是为什么你能控制住我呢？是不是，为什么这个劲儿，我跟别人儿好使，跟你就不好使呢，他就会得到提高。 所以真正是求太极真功的人，他心目中所想的不是图那个谁赢谁那个虚名，他是把别人的本事学到自己身上，他是这个出发点。 |
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