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今天背《守株待兔》。 在讲守株待兔之前，再发一遍司马缸砸光，不对，是《司马光砸缸》。上次匆忙，都有错字。 光生七岁，凛然如成人。群儿戏于庭。一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后，京洛间画传其事。 关于被救的这个小孩，作家李洱把他写在小说《应物兄》里面，这小说在2019年是得了茅盾文学奖的。 小说归小说，历史归历史，不要当真了。我个人是怀疑上官尚光这个名字的，我相信这个小孩并没有姓名留下来。 开始守株待兔吧。 守株待兔 宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 --------出自《韓非子》、作者：[清]顧廣圻、版本：吳氏宋.幹道本景刊、卷之十九、第315页 这是一篇很经典的寓言。即使不读书，我们也是熟悉它的。——古文真是简洁有效，“兔走触株，折颈而死”，就这八个字，就拍出了一段小视频。 这守株待兔是故事里的一个故事，是拿来当证据说服对方的。这个故事自然也是编出来的，生活中不会有人等在田里等兔子跑来撞死。——但生活中真有这么笨的兔子，比如上官尚光就是一个枯树桩，相信了的人就是兔子，撞上去了。 我们熟知的很多成语故事，篇幅短小，但都是从一大篇文章里摘取出来的。这也告诉我们一个写作方法，其实我们都熟悉的了，在说明文中叫举例子，在记叙文里叫插叙，都是一样的。那篇流传很广的蔡成的《最感人的理想》，不也是这样吗？ 讲讲韩非。为什么别人都是孔子、庄子、老子、孟子，他偏偏要叫韩非子，为什么不是韩子？ 其实在以前，人们也是叫他韩子的。 但到了唐代，姓韩的，又出了一个厉害人物，就是唐宋八大家之一的韩愈。当时，人们称韩愈为韩子。这不就与那个韩子重复了吗？ 为了作区分，把韩愈称韩子，把韩非称韩非子。 还要提一个问题： 揠苗助长、守株待兔、智子疑邻，等等，为什么这些故事的角色都是宋国人呢？ 难道宋国人真这么笨？不可能的嘛。可这些故事，说的都是宋国人。为什么？难道他们好欺负？ 请看《湖北教育》 1994-11-15 郑云峰 《 宋国人咋这笨?》。 耒，古代的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，可看作犁的前身。“耒”是汉字部首之一，从“耒”的字，与原始农具或耕作有关。 《易 ·系辞传下》载：“包牺氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”意思是说：伏羲氏去世后，神农氏兴。他砍削木头做成耜，弯曲木头做成耒，用它们翻耕和除草都很方便，教天下百姓使用。 在山东省嘉祥县发现的东汉晚期武氏家族墓地中的石筑小祠堂——武梁祠（武梁是祠主姓名），祠堂的内壁有神农氏、大禹的像，他们拿手里的就是耒。 |
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