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导读：全篇分【原文】【译文】【感悟】三部分，约1400字。 原文：
译文四海八荒皆大道，无边无际，无处不在。万物依靠它生存，它从不推辞，（靠它）成就功业它也不据为己有，养育了万物而不主宰万物。 它从来没有任何私欲，可以说它很渺小；万物归附于它，而它却不会自以为是地去做万物的主宰，又可以说它很伟大。正因为它不认为自己有多伟大，所以才成就了真正的伟大。  感悟：本章是一篇“道的赞美诗”。一以贯之地阐述道的妙处，每一句都能在前面章节找到对应，可谓融会贯通。 01【大道氾兮，其可左右】 老子花了较多章节来描述道的样子，我在做过一次小小的总结，有兴趣的读者可以点击回顾。 之前的总结大多描写的是道的神秘莫测，比如“夷希微”，看不见、听不清、摸不着却无所不在。本章第一句描写的是道的“大”。大到你目之所及，目之所不及，四海八荒，纵横千古，天上地下，任意时空，都有道的存在就对了。
02【常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大】 “道”可以说既渺小又伟大。典型的道学辩证思维。何谓小？何谓大？《庄子齐物论》说：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”鸟毛可以很大，泰山也可以很小，万物都是相对的。 老子把“无欲”比作“小”，而正因为这层“小”，才使万物自宾，万物归附，又何其伟大。佩服，真是玩得一手好辩证。
《道德经》中还有一个句式经常用到“以其......故能......”。以其终不自为大，故能成其大。 我也来打个类似的比方，有两句话叫“美而不自知是最美的”，“自然美才是真的美”，用“道言道语”说就是“以其不自为美，故能成其美”，合起来的意思就是不知道自己有多美的时候是最自然的，也是最美的。 用来形容“道”很恰当，宗旨就是顺其自然，才是天之道。为人处事若能做到自然而为，那也就离道不远了。 03【万物恃之而生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主】 这又是对道之美德的再一次强调。“生而不有，为而不恃，长而不宰”，反复出现，以后第五十一章还会出现，足以证明这几句话的分量。
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