导读:全篇分【原文】【译文】【题解】【感悟】四大板块,约1700字。 原文:
译文
题解和感悟本章有个分歧是“五事”还是“六事”,支持“五事”的因为河上公本注云“致,诚也。谓下五事”。既然河上公说了下面只有五件事,但“天、地、神、谷、万物、侯王”是“六事”,故要删去“万物”,尊五事。 一个小知识分享,深究没必要。不管它是五事还是六事,只要知道本章讲的是物极必反、越想得到越得不到的辩证道理,足矣。 【得一】没读过《道德经》的人估计也或多或少听到过“道生一,一生二,二生三,三生万物。”出自四十二章。简单得不能再简单的“一二三”,放在这句话里却显得甚为高深。“一”很重要,即“朴”之后,老子又用了“一”来指代“道”。“得一”就是“得道”,得道,才能生出万物。 【天、地、神、谷、万物、侯王】本章看似很长,有三段之多。实则有规律可循,缩略一下当对仗句更好记。 第一段讲述得一得道:天-清、地-宁、神-灵、谷-盈、万物-生、侯王-贞 第二段告诫致极必反:天-裂、地-废、神-歇、谷-竭、万物-灭、侯王-蹶 【孤、寡、不榖】自古皇帝都爱以“孤家”“寡人”自居,后世理解为皇帝一人高高在上,高处不胜寒,只能和自己玩耍,透着一股清高的意味,这当然是一种解释。 不妨复归本义,“孤”为孤儿,“寡”为丧夫丧妻的鳏夫寡妇,“不榖”本义为不养,指父母亡故而不能赡养。都是君主自谦的称呼,老子认为这就是“以贱为本” 【故致数舆无舆】这句版本众多,有把“舆”作“与”或“誉”的,还有“致于舆无舆”。其实都为了说明一个道理,求道不得道,越想得到什么就越得不到。有句谚语叫“名声躲避追求它的人,却又去追逐躲避它的人”(名声也蛮“贱”的)。 最高的荣誉,根本不需要自己去求,求也求不来,不求而自来。是谓“得一”。越卖力越徒劳,不要做画蛇添足多余的事情,不要做力所不能及的事,“企者不立;跨者不行”。做了也是白做,越做越“背道而驰”。自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。 【不欲琭琭如玉,珞珞如石】说明事物存在相反相成,贵以贱为根,高以下为本,有道之士应甘于处下而立身于本,这又对照了第八章“上善若水”崇尚的“水处众人之所恶,故几于道。”的观点。且又举了一个实例,宁做质朴厚实的顽石,不做精雕细琢的美玉。
写在最后的话以上仅代表个人观点,《道德经》版本众多,笔者作为初学者,先用传世本读一遍,以学习悟道为重,不纠字眼,学下来再说。 译文是笔者参考相关文献并根据自己理解翻译而成。如有异议,欢迎讨论。 茫茫人海能遇到和自己有同样爱好之人,足矣。 |
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