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孙禄堂（1860～1933）是晚清至民国期间中国传统武术界的奇人，武术成就和造诣非常精深，在武学这个领域内，本应受到尊重和弘扬，奇怪的是，有许多作者望文取义，道听图说，不断质疑甚至贬低孙禄堂取得的成就，混淆视听，不利于优秀文化的发扬。 造成这种混乱的主要原因是，部分拳种后辈传人狭隘的利益观和吃瓜群众盲目的跟风，根本无视史料的真实存在。 历史是不容忽视的存在，是相信史料还是相信坊间传闻或胡编乱造。本不想说这个话题，但不得不说。 有关孙禄堂的史料有近二十余种，主要集中在1928年至1934年，也就是说，孙禄堂在世的时候就有了，而且，这些史料众口一词，都是褒扬孙禄堂的。例如：1928年5月5日《申报》的评价＂孙禄堂先生于形意、八卦、太极三拳及剑术皆臻绝诣。神州莫测之身手。＂1933年出版的《当代武侠奇人传--近50年国术家掌故》（时任中央国术馆编审处处长姜容樵所编）中记载，'孙禄堂的八卦掌不仅为同辈人所望尘莫及,就是形意拳也是极尽其妙，他的刀枪剑戟都比别人来得高妙,于是南北驰名,差不多压倒了那些老前辈,于是人家就送他一个绰号叫做'万能手',也真称得起是盖世英豪。'1934年1月29日《京报》评论＂孙禄堂氏乃中国太极拳术唯一名手＂，其它的文献资料不一一列举，大致有《北派国术家掌故》（1930年）《近世拳师谱》《国术名人录》《国术统一月刊》《大公报》等，这些文献无一不对孙禄堂给予极高评价。 我是相信史料的，史料比道听途说和胡编乱造更靠谱。再简要回顾一下孙禄堂的武学经历。 孙禄堂从小有过目不忘之能，六岁开始习武，一开始和一个吴姓拳师学拳，12岁时拜在李奎垣（郭云深门下弟子）门下学习形意，三年后（1875年）被李奎垣推荐到郭云深处深造形意，因郭云深与当时形意门中翘楚交流频繁，常带孙去各处走串，因此孙还得到刘晓兰、白西园、宋世荣、车毅斋的指点，这些都是名师，都是李洛能门下的弟子。尤其是1881年，宋世荣邀请孙到山西，这次，宋世荣为孙禄堂讲授了《内功经》和更为高深的炼神还虚之法，可以说众人都觉得孙禄堂是武学奇才，众星捧月般地看好他，从而成就了孙在形意拳学上的造诣。 1883年前后，郭云深推荐孙到京城八卦掌名家程廷华处学习，得到了程廷华的倾囊相授，仅一年得八卦真传。拳术是相通的，对于聪明人来说，学啥啥快。 1884年，孙禄堂告别程廷华，开始游历江湖，三年多的时间，走了十一个省，一路上遍访当地名家切磋无数，没遇到对手。 1888年，28岁的孙禄堂回到故乡保定，创办＂蒲阳拳社＂开始收徒授徒，29岁娶妻生子。先后得孙星一、孙存周、孙剑云三个孩子。回保定后的事迹太多，不多叙述，多是他比武赢别人的事儿。 1914年，孙禄堂结识郝为真，虚心向郝学习太极拳。至此孙集形意、八卦、太极于一身。 其实，在学习完形意拳后，孙禄堂就巳经是绝顶高手了，但艺无止境，他硬是将当时盛行的三个拳种学全了，学形意用了十几年，学八卦和太极各用了一年甚至不到一年。之所以学的快，一方面是三家拳理相通，孙的底子好，学啥啥快，学啥啥精。另一个原因是师父真教，哪有学不好的道理。 正是有了这些武学经历，才使他融汇贯通，创编了自成一家的孙氏太极拳，并留下了《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》《论拳术内外家之别》《详述形意、八卦、太极之原理》《八卦枪学》（该书未出版）等武学著作。 1933年11月星阶《拳术初阶》序文中说，＂世人言近日善者，拳术以孙禄堂先生为绝，剑术以李景林将军为绝，枪术以李书文先生为绝。余与孙、李、李三位先生皆相识，时相过从。余虽不才，研究国术亦数十年矣，深知拳术为各门法术之基。孙、李、李三位先生之武艺于近代各占一绝，然究其根底，尤以孙禄堂先生为最。昔日余尝见孙先生徒手破彼之剑，破彼之枪，神勇绝伦。全赖拳术根基深厚耳。故今人习练国术当以拳术为先，再行刺击之术，或有望得焉。余不敏，籍往昔经验者略言之，一管之窥耳。＂。 这段话还是夸孙禄堂，意思同时代的武者，孙的武功已达登峰造极的地步。晚年的孙禄堂回到乡下，过着隐居生活，1933年12月16日，无疾而逝。 孙禄堂一生，门下弟子众多，著名的很多，其子孙存周承其技。  孙禄堂   |
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