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本书出自英籍匈牙利人奥雷尔·斯坦因的《西域考古图记》，叙述了他在1907 年 5 月利用各种手段，骗走了敦煌莫高窟藏经洞里 1 万多卷经书写本，500多幅绘画，230 多捆手稿，以及对这些文献的研究。 发现藏经洞 1900年，敦煌洞窟的通道被流沙覆盖，王道士在清理沙石后，准备在洞窟树立新的塑像。工匠们在通道入口右侧的壁画上发现了一处裂痕，壁画下面并不是岩体，而是一堵砖墙，这才发现了墙后的藏经洞。洞中有一块黑色大理石碑，碑文显示刻碑年代是公元851年。 研究藏经洞 1，何时封闭 斯坦因对洞中的官方文书进行分析，发现大多数属于公元10世纪，且集中在公元925-975年，没有南宋的年号，最晚的是北宋太宗的淳化，即公元990-994年。绘画和雕版印刷品上的最晚纪年分别是980年和983年。公元1034-1037年，西夏夺取了敦煌，并统治该地长达两个世纪，但洞中没有发现有西夏文。因此，斯坦因推测密室封闭时间应该是公元11世纪初。 后经进一步研究，由于自1900年被发现以来，有一些其他物品混入了藏经洞，所以难以准确地推断封闭的时间。 2，封闭原因 密室的封闭以及被人们遗忘，很可能是缘于某次破坏性的入侵，也许就是西夏党项的入侵造成的。 密室中也有可能早期用于封存祭祀用过的圣物，而这种做法没有沿袭下来。斯坦因发现密室中有许多包装精美的小袋子，里面装着仅是一些汉文经书的残片，类似祭祀焚烧的残片。另有一些经卷和画像等物品。 毋庸置疑，这些东西是出于宗教原因而被封存的。这些重要遗物很可能是由于突如其来的一场大变故而被收集、保存起来的。 3，文化、宗教、历史 藏经洞的卷子中不仅有汉文，梵文，回鹘文，粟特文（古伊朗文），突厥文，也有藏文经卷，吐蕃菩提文书。另有绘在纸上、丝绸上的佛教画像。其中的一份突厥语版的《摩尼教徒忏悔词》说明摩尼教、佛教、基督教在几个世纪里存在着激烈的竞争。 当时敦煌的主要居民是汉人，敦煌与新疆相邻，也曾被吐蕃控制。藏经洞的宝贵文献揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱，所包含的艺术、宗教、历史价值极高。 在该书中，展示有大量经卷、画像的精美照片，令人叹为观止。 藏经洞之伤 1，漠视珍宝 看护敦煌洞窟的王道士是一个虔诚、无知且执着的人。多年以来，他四处化缘，募集修复大殿的资金，而自己从未从中取得分毫。 但王道士对中国传统文化一无所知，根本没有把藏经洞视为宝藏。斯坦因在藏经洞还发现了王道士写的一篇文章，证明他曾把这里当作自己的书房。 2，流失国外 1907 年 5 月，斯坦因和蒋师爷来到敦煌，想偷走藏经洞里面的经卷。 但他发现，王道士无法被钱收买。这会伤害他虔诚的宗教感情，或令他担心会惹怒来访的信徒。于是，斯坦因郑重登门拜访王道士，请求参观他修复的庙宇，被王道士欣然接受。 斯坦因只与他大谈自己对玄奘的崇拜，而不是史学和考古学研究的意义。王道士尽管对佛教知之甚少，但也非常崇拜玄奘。这样，斯坦因对自己的计划就更有信心了。王道士终于送给蒋师爷一小束藏经洞的经卷，研究发现竟然是玄奘从印度带回并翻译的汉文佛经。在经卷边页上还有玄奘的名字，而王道士对此全然不知。 最后，斯坦因进入了藏经的密室，看到里面的经卷密密麻麻地堆积，高达10英尺。为了防止香客突访千佛洞，影响王道士的名声，斯坦因就在大殿两侧的耳房逐批查看这些经卷。 除了经卷记载的纪年外，最有断代价值的材料是通道里的壁画，内容为菩萨捧物出行图。不过，从唐代到元代的几个世纪中，这里的修缮一直没有停止过，仅从壁画风格来断代并不可靠。 斯坦因没有充足的时间仔细研究这些文书，只关注能拿走多少藏经。令人奇怪的是，王道士对这些无价之宝毫不吝惜，让斯坦因以“深入研究”的名义挑走了一些帛画、布画和文书。 随着斯坦因的胃口也越来越大，王道士开始出现不安和猜疑情绪。蒋师爷巧舌如簧，力图说服王道士，称是玄奘让他发现了这些佛教经典和圣物，其目的不是继续将它们继续深藏于密室之中。由于王道士本人不能胜任对经卷的研究重任，所以应该将它们交给印度或西方的学者来研究。这是一件积德行善的事情。斯坦因也许诺将捐献一大笔钱用作修缮庙宇，并现场无条件地捐赠了一件银器，以补偿翻检藏经给王道士带来的不便及可能的风险。 最终王道士答应斯坦因将这些经卷运到国外，但要求此事只能他、斯坦因和蒋师爷三人知道。后来王道士不愿他们将汉文的经卷拿走，斯坦因又加大了“捐赠”。 当时，斯坦因清点藏经洞的全部经卷为1130捆，他运走了三分之一，洞中还应该剩余860捆。 3，保护不力 1914年3月，斯坦因重返敦煌。王道士把他当作一个老施主和好香客，热情欢迎他的到来。王道士告诉斯坦因，他的捐赠都用于庙宇的修缮，而朝廷的拨款则被各级衙门层层克扣。全部藏经已被马车运往北京，途中有不少被盗。斯坦因自己就曾见过和收购过一些流失在外的精美的经卷，价格很低廉，可见随后对藏经的保护工作也好不了。 经历了官府对他所珍爱的“经书”的一番折腾，王道士为1907年没有答应斯坦因运走全部藏经而后悔不迭。官府巧取豪夺，而斯坦因对王道士的捐赠最多。当官府下令运走藏经时，王道士设法私藏了不少他认为有价值的汉文卷子。 藏经洞之所藏无疑是中华文明之瑰宝。如果国宝会说话，那么它不仅会讲述一个个精彩的历史故事，更一定会发出流落他乡的悲鸣与无奈。当时的国人不识珍宝，不加吝惜，造成了无可估量的损失。官府的腐败无能更加剧了这一恶果，甚至造成文物在本国的保护不如盗窃国，更遑论对之加以郑重深入的研究了。 如果藏经洞不被发现，等到一个文明进步的中国出现时再面世，可能才会遇到更好的结局。然而历史无法假设，只留下了藏经洞的沧桑故事，提醒后来人要珍重对待我们的国宝。 |
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