      承恩寺从大明朝开始就笼罩着一层神秘的面纱。从外表看，它就是一座庙宇，巍峨壮观。山门外就是模式口大街，车水马龙，但是这座庙宇，高台之上，常年大门紧闭，至今不对社会开放。   承恩寺始建于明正德五年，司礼监大太监温祥深得正德皇帝朱厚照及太后的信任，想在京西模式口修建一座庙宇，对外宣称：为皇帝、太后祈福。对内还有着很多不可告人的目的。皇帝恩准，并且在周围划出300亩地，为承恩寺的香火田。这座寺庙，精心设计，历时3年，正德八年终于完工。庙建完了，很满意，正德皇帝御笔亲书匾额“敕赐承恩寺”。 承恩寺坐北朝南，曾经模式口的半条街、村西的田义墓、隘口后的塔院、高井村的翠云庵，都是承恩寺的庙产，连北京九中原来也是该寺僧人的菜园子。如今尚存有山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂等四进殿宇。 山门殿 山门前上马石俨然，山门殿汉白玉券门上悬“敕赐承恩禅寺”石额，左右旁门各一。 山门殿与天王殿之间不大的区域，密植九株古柏，遒劲苍翠。 钟鼓楼很特殊。一般的钟鼓楼都是独立的，在天王殿前方两侧。而承恩寺的钟鼓楼，和天王殿是一排的，连成一体。如果把天王殿的大门和两侧旁门关上，又是一个独立的院落，钟鼓楼又成为新的制高点，其中必有奥秘。天王殿面阔3间，左右各有倒转角房3间。 天王殿 天王殿内神像已无，但遗存的精美壁画共有六幅，其中东、西壁各两幅，北墙门两侧各有一幅，精美绝伦。一看壁画，就觉得不一般，绝不是一般庙宇敢画的。 东西墙壁画绘青（西壁北）、金（东壁北）、白（西壁南）、黑（东壁南）四龙，在云里翻滚，时隐时现，且龙都是五爪，象征着皇权，如果没有皇帝同意，谁敢啊！ 北墙绘“帝后放生图”，一幅放的是天上飞的小鸟，另一幅放的是水里游的鱼虾。 皇帝亲自放生，皇后端着鱼盆，拿着鸟笼，宫女簇拥，好一出大戏。 一水一天，有使诸界生灵皆得长生不息之意味。 据说后面的大雄宝殿也有同样精彩的巨幅壁画，可惜后来被陨毁了。如果这些壁画都在，肯定可以和不远处的法海寺相媲美。 大雄宝殿 大雄宝殿面阔5间，前廊后厦。殿前立三石碑:一为明正德年间(1506~1521年)敕赐《承恩寺碑》，一为乾隆年间(1736~1795年)重修碑，一为道光年间(1821-1850年)《重修承恩寺碑》。 大雄宝殿前有几棵大树，树干很粗，古老苍劲，枝繁叶茂，一看就知道有年头了。 两侧的偏殿，现在用于接待室、会议室等办公用途，冠以“白果厅”等名号。 法堂 绕到大雄宝殿背面，有围墙将法堂隔绝于后。法堂5间，左右各有配殿3间、厢房7间，早修整一新，毫无古意。 院内一座石影壁，如今仅剩一个底座。中间一条石条铺砌的路面，直通南北，有一种皇家建筑中丹陛大道的气势。 “三不寺院” 法堂外迤北有僧众居所。 再北今为空地，不栽花儿，不种树，据说是操练场。北墙处有一棵孤零零的人字柏，是北京城内外罕见之物。 承恩寺红墙之外，还修建了一圈石头砌的虎皮墙，好像一个小城池。而且在院落的四角，分别修建了四个石头砌的碉楼，高10多米，很像碉堡。 碉楼内双层，有夹壁，中为一室。 内有石楼梯可达二层。 二层是个大空场平台，四周有矮墙，站在顶处，承恩寺尽在眼底。 寺庙最后的两个碉楼之间，是一个大空场，面积很大，叫人不由得想到，酷似校军场。据说四个碉楼之间，还有神秘的地道相连。 承恩寺整体建筑成“回”字形，除了外面的大墙，自天王殿至法堂，四面均由殿堂房屋围住，成为固若金汤的内院。 民间故老相传，承恩寺有“三不寺院”之称，即『不受香火、不做道場、不开庙』，又传说此寺肇建是为作东、西二厂驻守之用，素以“明代特务机关”之传言而显神秘莫名。 |
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